Вера и неверие. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Вера и неверие - Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл страница 8
![Вера и неверие - Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл Вера и неверие - Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл](/cover_pre214240.jpg)
Один наш выдающийся современник, русский хирург, о котором нельзя сказать, что он очень верующий человек, рассказал мне такую историю. Прооперированная им женщина, организм которой, как он видел, не имел никаких шансов на исцеление, через три года снова оказалась у него на операционном столе совсем по другой причине. Вновь вскрыв эту больную, он с удивлением обнаружил, что нет и следа той страшной злокачественной опухоли, – весь организм, который был поражен метастазами, на этот раз оказался чистым. И тогда врач сказал: «Я не знаю, что это такое. Это превышает мои знания и мою способность понимать».
Есть и другие люди, которые, соприкасаясь с чудом, говорят: «Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда!» Такие отвергающие чудо люди отталкиваются исключительно от суммы знаний, которые накопило человечество, и от своего опыта, полагая, что нынешняя сумма знаний и их нынешний опыт покрывают все многообразие Божиего мира. Конечно, так могут говорить только люди высокомерные, надменные, которые абсолютизируют знания человечества на современном этапе, думая, что этих знаний вполне достаточно, чтобы описать всё и вся. Мы знаем эти слова, вызывающие улыбку у разумных людей: «Наука доказала! Наука решила!» Проходит какое-то время, и оказывается, что наука опровергла то, что еще недавно считалось аксиомой.
Однако есть и иное отношение к чуду: когда человек, понимая разумом, что не способен объяснить то или другое явление, воспринимает его как действие руки Божией, как вмешательство Господа в нашу жизнь и в нашу историю, – вмешательство, которое словно приостанавливает законы физического бытия и нарушает логику исторических событий, как то случилось с возрождением нашей Церкви.
Возникает вопрос: почему же одни недоумевают, другие отрицают, а третьи принимают чудо Божие? Замечательные слова мы находим у преподобного Ефрема Сирина: «И как тело не может жить, если не вкусит хлеба, так и душа мертва, если не приобщится духовной мудрости»5. А святой Григорий Бо го слов разъясняет: «Под мудростью разумей созерцание Сущего»6, то есть созерцание Бога. Это есть величайшая мудрость, превышающая всякое естественное человеческое знание. Это та мудрость, которая вводит человека в соприкосновение с Сущим, с Богом, с Творцом вселенной, с Творцом законов, в силе и в воле Которого приостановить действие этих законов
5
6