Histoire des Musulmans d'Espagne, t. 2. Dozy Reinhart Pieter Anne

54

Comparez plus haut, L. I, chap. 10.

55

Urbs erat interea Francorum inhospita turmis, Maurorum votis adsociata magis,

dit Ermold Nigel (I, 67) en parlant de Barcelone. – M. Amari est aussi d’opinion que la condition des Siciliens sous les musulmans était meilleure que celle des peuples italiens qui vivaient sous la domination des Lombards ou des Francs (Storia dei Musulmani di Sicilia, t. I, p. 483).

56

Maccari, t. II, p. 17.

57

Voyez le 2^e article des actes du XVI^e concile de Tolède, tenu en 693. – Vers la fin du VI^e siècle, Masone, évêque de Mérida, convertit beaucoup de païens. Paulus Emeritensis, De vita P. P. Emeritensium, p. 358.

58

Un auteur espagnol qui écrivait au XVII^e siècle, sous le règne de Philippe IV, s’exprime à ce sujet en ces termes: «Il n’est pas étonnant que les habitants des Alpuxarres aient abandonné si facilement leur ancienne foi. Ceux qui demeurent à présent dans ces montagnes sont des Christianos viejos (vieux chrétiens), ils n’ont pas dans leurs veines une goutte de sang impur, ils sont sujets d’un roi catholique, et cependant, faute de docteurs et par suite des oppressions auxquelles ils sont en butte, ils sont si ignorants de ce qu’ils devraient savoir pour obtenir le salut éternel, qu’il leur reste à peine quelques vestiges de la religion chrétienne. Croit-on que si aujourd’hui, ce qu’à Dieu ne plaise, les infidèles se rendaient maîtres de leur pays, ces gens-là tarderaient longtemps à abandonner leur foi et à embrasser les croyances des vainqueurs?» Pedraça, Historia eclesiastica de Granada, fol. 95 v.

59

Voyez le 6^e article des actes du XII^e concile de Tolède.

60

Voyez Vita Johannis Gorziensis, c. 120.

61

Marina, Ensayo. t. II, p. 5 et suiv.

62

Samson, Apolog., L. II, c. 8.

63

Voyez Alvaro, Epist. XIII, c. 3; Samson, Apolog., L. II, c. 2, 4.

64

Samson, L. II, c. 2.

65

Dans l’année 747, les chrétiens avaient encore la cathédrale; l’auteur de l’Akhbâr madjmoua l’atteste formellement, fol. 74 v.

66

Voyez Ibn-Batouta, t. I, p. 198.

67

Voyez Içtakhrî, p. 33.

68

Un million de francs; au pouvoir actuel de l’argent, onze millions.

69

Râzî, apud Maccarî, t. I, p. 368. Ibn-Adbârî (t. II, p. 244, 245) cite aussi ce passage, mais en l’abrégeant un peu. Comparez Maccarî, t. 1, p. 359, I. 2.

70

Ibn-al-Coutîa, fol. 15 v.

71

Journ. asiat., IV^e série, t. XVIII, p. 515.

72

Une fois, les chrétiens de Cordoue furent imposés extraordinairement à cent mille dinars, onze millions de francs au pouvoir actuel de l’argent.

73

Abou-Ismâîl al-Baçrî, Fotouh as-Chûm, p. 124.

74

Christiani occulti. Euloge, Memor. Sanct., L. II.

75

Samson, Apolog., L. II, c. 5.

76

Idem, ibid., L. II, c. 3.

77

De Tocqueville.

78

Voyez les vers que cite Ibn-Adhârî, t. II, p. 114, ceux qui se trouvent chez Ibn-Haiyân, fol. 64 v., et ceux que j’ai publiés dans mes Notices sur quelques manuscrits arabes, p. 258, 259. Il est remarquable que les Arabes n’appliquent jamais aux chrétiens cette épithète infamante.

79

On nous permettra de donner ce nom tant aux renégats proprement dits, qu’à leurs descendants.

80

Voyez le Cartâs, p. 23, l. 1.

81

Anciennement Secunda. Voyez Maccarî, t. I, p. 899, dernière ligne.

82

Voyez Akhbâr madjmoua, fol. 99 v. – 100 v., Ibn-Adhârî, t. II, p. 68-70.

83

Voyez Ibn-al-Khatib, man. P., fol. 213 v. – 214 v., Ibn-al-Coutîa, fol. 15 r.

84

Ibn-al-Coutîa, fol. 17 v.

85

Abd-al-wâhid, p. 12; Ibn-al-Coutîa, etc.

86

Akhbâr madjmoua, fol. 99 r.

87

Voyez Ibn-al-Coutîa, fol. 18 v.

88

Voyez Ibn-Khallicân, t. I, p. 615, éd. de Slane, et cf. Weil, t. II, p. 42, 43.

89

Voyez Ibn-al-Coutîa, fol. 18 r., Maccarî, t. II, p. 154.

90

Yahyâ, de la tribu berbère de Maçmouda, était client de la tribu arabe des Beni-’l-Laith.

91

Voir Ibn-Khallicân, Fasc. X, p. 19-21, éd. Wüstenfeld.

92

Maccarî, t. I, p. 491, nº 12.

93

Voyez Akhbâr madjmoua, fol. 102 v.

94

Voyez ibid., fol. 101 r. et v., Ibn-Adhârî, t. II, p. 80.

95

Abd-al-wâhid, p. 13

96

La date, d’après Ibn-Adhârî, est 189 de l’Hégire. Nowairî donne par erreur 187.

97

Chez Ibn-al-Contîa on lit Brnt, sans voyelles, et dans l’Akhbâr-madjmoua, Bznt; mais chez Ibn-al-Abbâr on trouve Yaznt. En ajoutant toutes les voyelles, c’est Yazinto, Jacinto en espagnol. On sait que les Arabes, de même que les Romains, aimaient à donner à leurs esclaves le nom de quelque pierre précieuse (cf. Fraehn, Ibn-Foszlan’s Berichte über die Russen älterer Zeit, p. XXXIX).

98

Ibn-al-Coutîa, fol. 21 r.; cf. Nowairî, p. 450, et voyez aussi les articles sur Yahyâ, dans Ibn-Khallicân et dans Maccarî.

99

Ibn-Adhârî, t. II, p. 74; Nowairî, p. 452.

100

Voyez Isidore de Béja, c. 49, 62, 69, 77.

101

Urbs regia, Isidore, c. 49; médîna al-molouc, Cazwînî, t. II, p. 366.

102

Ibn-al-Coutîa, fol. 19 r.

103

Voyez Annal. Berlin., ad ann. 809 et 810.

104

Ibn-Adhârî.

105

Nowairî, Ibn-al-Coutîa.

106

Ibn-al-Coutîa, fol. 19 r. – 20 v.; Nowairî, p. 450 – 452; Ibn-Khaldoun, fol. 6 v., 7 r.; Ibn-Adhârî, t. II, p. 72. La date que donne ce dernier auteur est erronée. – Dans l’année 611, un roi de Perse avait employé, pour punir les Témîmites, un stratagème de même genre. Voyez Caussin, t. II, p. 576 – 578.

107

Voyez sur ces muets, Akhbâr madjmoua, fol. 103 r. (cf. 94 r.); Ibn-Adhârî, t. II, p. 81; Nowairî, p. 456; Ibn-Khaldoun, fol. 7 r.

108

Voyez la note B, à la fin

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