и доблести, в незамутнённой праведности и искреннем почтении к Богу! Так могли бы думать родители Самсона.
Но вот наше Солнышко растёт, поднимается к полуденному зениту, к точке своего расцвета, и начинает проявлять не совсем те качества, которые от него ожидались. То жену ему подавай из безбожных дочерей Филистимских27, то к нечистому трупу нечистого льва прикасается, в нарушении предписаний Закона Божьего, причём не просто прикасается, но и мёд из этого трупа ест! Да ещё и родителей таким мерзостным медком потчует28! Что тут скажешь? Молодо-зелено. Может, перерастёт ещё? Или это устойчивое качество характера? Как писал в своё время Лео Таксиль в своей «Забавной Библии», жизненным кредо Самсона было утверждение, что «из каждого правила должно быть исключение». Может быть и так, но о каком назорействе, о какой особой миссии может в таком случае идти речь?
«Да, вы, безусловно, правы», – ответили бы вам или Таксилю родители Самсона, – «но может наше Солнышко не нарушитель правил, а разрушитель стереотипов? Ведь если бы он мыслил в строго ограниченных рамках, разве пришло бы ему в голову использовать в качестве основного оружия случайно подвернувшуюся под руку ослиную челюсть и побить ею тысячу человек из вражеского войска29? Нет, следуя правилам, он искал бы меча или копья и упустил время и возможности. А кто из вас, следующих правилам, будь то войны́, будь то охоты, вышел бы с голыми руками на льва? Без подготовки? Без сидения в засаде? Так, мимоходом30? А лисиц использовать, чтобы выжечь поля и виноградники Филистимские31? Вы их сначала поймайте! Три сотни! Нет, наш Самсон, наше солнышко, он лишь видит возможности там, где остальные видят препятствия! Ну а то, что до женского полу он слаб, меняет их, как перчатки, то иноверка, то блудница, то Далида32, и позволяет собою манипулировать, через что всякий раз попадает в затруднительные ситуации33, то так ведь молод ещё, перебесится. В конце концов, кто из вас без греха, пусть прежде вынет бревно из своего глаза и не судим будет!34»
Я не знаю, оправдывали ли поведение Самсона его родители такими словами, но вот каждому из вас, наверняка, приходилось слышать про бревно в вашем глазу, когда вы указывали кому-либо на недостойное звания христианина поведение. Скорее всего, вам доводилось также сталкиваться с оправданием уличённого в неверности или воровстве лидера или служителя. «Ой, да ладно тебе, главное – что церковь растёт». Ну, а с использованием недопустимых, с точки зрения этических норм и правил, методов развития своего служения, будь то откровенное переманивание людей из группы в группу, или «смирённое» молчание об их грехах, чтобы не отпугнуть, или применение бизнес-стратегий, выявляющих приоритетные к вниманию и пасторской опеке фокус-группы, относя, тем самым, других людей в категорию второго
Суд.14:1—3
Суд.14:8—9
Суд.15:14—17
Суд.14:5—6
Суд.15:4—5
Суд.14:1—3, Суд.16:1, Суд.16:4
Суд.14:15—20, Суд.15:9—14, Суд.16:1—3, Суд.16:4—21
Искажённый парафраз известных высказываний Иисуса Христа «Не судите, да не судимы будете» (Матф.7:1), «кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (Иоан.8:7), и « что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?» (Матф.7:3—5).
