«язычие».
Большинство русинов было полукатоликами, полуправославными – униатами. Именно так называли последователей Брестской церковной унии 1596 года об объединении православной и католической церкви с подчинением папе римскому. Долгое время русины не доставляли хлопот Австро-Венгрии. Все изменилось в 1849 году, когда по просьбе австрийского императора через Галицию в Венгрию для подавления восстания мадьяр прошествовали русские войска.
Вдруг все эти люди – и крестьяне, и униатские священники – увидели, что идет армия, которая молится так же, которая говорит на почти таком же языке. Это всколыхнуло и воодушевило людей. В результате и в Галиции, и на Буковине крепнет, развивается галицко-русское движение.
В кратчайшие сроки это движение приобрело широкие масштабы. Начался стихийный процесс перехода из униатства в православие и возвращение к русской культуре. Мало кто знает, что первые памятники Пушкину строились не в Москве или Санкт-Петербурге, а в галицко-русских селах. Самым первым был памятник в селе Велички в 1887 году…
Венский двор пришел к выводу, что такая ситуация политически опасна. На Галичине живет огромная масса людей, которые считают себя русскими и имеют тягу к восточному христианству, к православию. Они постепенно осознают свою общность с русским народом в России. Тогда принимается решение во что бы то ни стало разобщить своих русских с русскими из Российской империи. Вена активно подключилась к созданию украинского национализма.
Австрийские власти содействовали изданию литературы на украинском языке. Финансировали политиков, утверждавших, что русины не русские, а украинцы. Эта стратегия принесла результаты. Сложно представить, но именно в Австро-Венгерской Галиции впервые сам термин «украинец» получил официальное признание.
В 1890 году два депутата Галицкого сейма от русского блока, Романчук и Вахнянин, заявили, что они на самом деле не русские, а украинцы, а уже в 1895 году в Галицком сейме появилась украинская фракция. То есть произошло официальное политическое рождение украинства как национального движения, которое было легализовано с политической точки зрения.
Одним из деятелей украинофильской партии стал униатский священник Андрей Шептицкий. Именно он написал знаменитую аналитическую записку императору Австро-Венгрии Францу Иосифу о создании киевского униатства. По его мнению, отторжение Украины от России могло пройти только через раскол в лоне Русской православной церкви.
Шептицкий стал депутатом Галицкого сейма, однако его деятельность не ограничилась территорией Австро-Венгрии. В 1908 году по поддельным документам он въехал на территорию России с тайной миссией наладить связи с местными униатами и украинскими националистами.
Андрей Шептицкий – предстоятель Украинской греко-католической церкви, Митрополит Галицкий
Эта волна украинизации была воспринята русинами
