Система, в которой каждая личность гражданского организма есть главная ценность. Многие приверженцы авторитарных режимов аргументируют свою позицию так: «В основе всего лежит порядок, поэтому и в стране должен быть порядок». Но подобная аргументация выводит спор на ложное поле, так как происходит семантическое искажение и терминологическая подмена. Дело в том, что в основе всего лежит самоорганизующийся естественный порядок, а не навязанный искусственно. Если помочь куколке стать бабочкой, то она превратится в урода и потом умрёт. Если влиять на какие-то процессы природы, то эти процессы могут образоваться в безжизненную структуру и затем саморазрушиться. Так же и с обществом-оно должно быть гражданским, самоорганизованным в порядок и власть должна исходить из него, а не быть организованной под диктатуру личной власти меньшинства системой, в которой это меньшинство свою волю организовывает в законы, чтобы держать под контролем общество и тем самым сохранять свою власть, используя при этом блага государства в своих личных целях при этом прикрывая свои узко корыстные интересы словами о патриотизме, долге перед родиной и так далее. Они используют национальное чувство населения в целях личного обогащения себя и своих семей. Поэтому необходимо понимать, что олигархически-бюрократический тоталитаризм-это полнейший беспорядок, это неимоверное насилие над естественными законами Бога и Природы. Настоящий порядок-это естественная самоорганизация общества, исходящая из чувства общности, ассоциации, синергии и общего стремления к позитивной творческой деятельности.
Обоснование установившегося тоталитарного режима адептами его происходит с позиции стабильности и традиционализма. Но такое обоснование ложно, реакционно и декаденциально. Оно направлено лишь на единственную цель-сохранить власть. На самом деле общество не может развиваться, если в центр ставить устои, обычаи и порядки предыдущих поколений. Эти так называемые традиции были в своё время проживанием жизни и ответами на поставленные перед обществом вопросы, которые разрешались и в результате этого складывалась история того периода, отражаемая в искусстве, поэзии и прочем творчестве. А в новое время встают новые вопросы и противоречия. И их нельзя решить, просто вспоминая о прошлом. Эти традиции должны быть запечатлены в музее, но они не должны диктовать действия нынешнему поколению. Из предыдущего опыта необходимо извлечь основные социально объединяющие понятия и, используя именно их, а не образ жизни предыдущих поколений, модернизировать общество и разрабатывать новые социально значимые понятия и категории. Традиции и стабильность не должны становиться фетишем! Иначе стагнация и последующая деградация общества в целом будет единственной реализованной целью. Поставленные историей вопросы необходимо решать, придумывая современные подходы. Прошлое не способно диктовать прогрессивное будущее. Общество должно
