нижнего плана, или «нижнего дома». Положительные страх и агрессия рождают воинов и героев, негативные страх и агрессия порождают жертв и рабов.
Вектор агрессии, направленный на себя, или возвращенный на себя, может разрушать сосуды, где формируется и проводится. Если у человека проблемы с печенью и желчным пузырем, то можно говорить о том, что у человека проблемы со злостью. Причем, к злости нужно, прежде всего, относиться как к фундаментальной эмоции, и лишь вторично – как к бытовой эмоции. Злость не положительна, не отрицательна – это энергия, но бытовая злость может являться негативной чертой данного человека. Сновидцу злость нужна, как и страх, но исключительно в энергетическом нейтральном аспекте. Если болит печень или проблемы с мочевым пузырем, то это неконтролируемый страх чего-то. Алкоголь, разрушающий, прежде всего, печень и почки, на самом деле первично (!) стимулирует страхи и агрессию. Алкоголь не мешает сновидцу управлять сном, но неконтролируемые страхи и агрессия, активизируемые алкоголем, разрушают карту сна.
В процессе развития, если говорить об эмоции, или познания новой картины мира, если говорить и человеке, вектор ярости существенно трансформируется. Ярость уже не направлена во вне, но и не разрушает сосуды. Ярость начинает постигать причины ярости – причины самой себя. Ярость становится печалью. Замечу, что этимологически печаль созвучна печени, т.е. корни печали в печени-сосуде, но накапливается печаль в другом сосуде – там же и происходит формирование новой фундаментальной эмоции. Селезенка формирует слезы печали. Если гнев направлен на других, то слезы – на себя. Ярость утончается, и происходит энергообмен между печенью и селезенкой, как происходил энергообмен между почками и печенью. Ведь почки также несут в себе некоторый изначальный, можно сказать, непроявленный заряд агрессии. Половые гормоны изначально формируются в надпочечниках, а секс и агрессия, как уже было отмечено, со времен Фрейда рассматривались как две манифестации одной энергии. Так и ярость становится утонченной яростью, направленной на себя: печалью, обидой, поисками справедливости. Эту эмоцию так же можно назвать, внимательностью, в смысле «способности внимать», но не ментально фокусироваться на объекте, или преданностью, хотя преданность также бывает и «от сердца», но это другая преданность (в некоторых переводных источниках по даосизму эту эмоцию также называют задумчивостью, что не совсем подходит для перевода, как я считаю, так как термин задумчивость содержит в себе корень УМ). Когда человека спрашивают: «Ты что, обиделся?», то вполне возможна обида, или же он задумался над ситуацией и своей реакцией на эту ситуацию. В этом действие селезёнки.
Если человек слишком долго (скажем, 1—2 месяца) находится во власти обиды, доходящей временами до депрессии, то у него может начаться язва желудка. Желудок – проводящий сосуд для третьей фундаментальной эмоции. И если человек не может
