Смоленская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры. Вера Глушкова

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Смоленская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры - Вера Глушкова страница 14

Смоленская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры - Вера Глушкова Исторический путеводитель

Скачать книгу

(XVIII в.), Николай, основатель Японской Православной церкви (XIX в.), И.Я. Корейша (конец XVIII – начало XIX в.) и другие, в том числе новомученики российские (канонизированные в конце ХХ в.).

      Смоленская духовная семинария. Фото конца XIX в.

      Позиции Русской православной церкви (РПЦ) стабильно упрочивались на Смоленщине. Под влиянием смоленских церковных деятелей на Смоленской земле сложились богатые традиции духовного образования, развитию которых способствовали священнослужители и влиятельные светские лица. Так, князь Роман Ростиславич (княжил в 1159–1180 гг.) на свои личные средства создавал приходские школы. При дворцовой церкви князя по его желанию была открыта школа для детей духовенства, где преподавали греческие и латинские учителя; этим он способствовал подготовке образованных людей, прежде всего священнослужителей для своего княжества. Еще раньше, в 1136 г., при его отце, первом смоленском князе, основателе самостоятельной династии смоленских князей Ростиславовичей – Ростиславе Мстиславиче (1125–1160), в Смоленске была учреждена архиерейская кафедра (первым смоленским епископом был грек Мануил). В 1588 г. Смоленская епархия была возведена в ранг архиепископии, что свидетельствовало о ее растущем авторитете и значении. Надежные позиции Православия на Смоленской земле (при длительных попытках сторонников католицизма поколебать православную веру и принципиальные нравственно-духовные устои смолян), плодоносная практика управленческой церковной деятельности на Смоленщине способствовали усилению позиций Православия на Руси-России, а также воспитанию дельных церковных иерархов общерусского православного масштаба. Так, митрополитами киевскими были Климент Смолятич (с 1147 г., один из самых выдающихся деятелей Киевской, т. е. Древней, Руси), Мисаил (Друцкий-Соколинский, епископ Смоленский, с 1474 г. митрополит Киевский), Иосиф (Солтан, епископ Смоленский в 1494–1508 гг.; с 1508 г. митрополит Киевский), есть и другие примеры, в том числе в новейшей истории. Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (В.М. Гундяев, на Смоленской кафедре в 1984 – январь 2003 гг.) стал Патриархом Московским и всея Руси с 2009 г.

      В начале XVIII в. в Смоленске существовала православная архиерейская школа, преобразованная во втором десятилетии XVIII в. по образцу киевских духовных учебных заведений. В 1728 г. в Смоленске была учреждена Духовная семинария. Смоленская духовная семинария в царский период за 190 лет (1728–1918) выпустила много ярких деятелей церкви, часть выпускников проявили себя в светской жизни, стали известными деятелями культуры, науки, общественными деятелями. Ее выпускниками были: архимандрит Макарий (Глухарев) – выдающийся миссионер, просветитель земли Алтайской, канонизирован; архиепископ Николай (Касаткин) – основатель Японской православной церкви, канонизирован; В.В. Докучаев – известный профессор, основатель почвоведения, крупный ученый; И.И. Виноградов – поэт и переводчик;

Скачать книгу