католиков и ростовщиков, уничтожались, а на трон попадали только марионетки.
Воинствующее крыло некогда многообразной христианской церкви одержало верх потому, что оно было воинствующим, получало финансы от ростовщиков и потому, что оно первым получило доступ
К ГОСУДАРСТВЕННОМУ МЕХАНИЗМУ ПРИНУЖДЕНИЯ.
Если механизм принуждения оказывается в руках людей, не приемлющих инакомыслие, как это было в Риме в IV веке, то вскоре он неизбежно используется для насаждения единомыслия.
Возникает единообразие и уничтожаются другие религии…
***
Крик одинокий – плачет душа:
«Нет ответа нигде. Нет ответа. Кто эти люди?
Решают они все за меня, но без меня…
Кто эти люди? Люди?
Почему у них власть?
Власть надо мной…
Я же им ее не давал!
Решают все за меня, без меня!
Почему?
Нигде нет ответа…
Небо… Земля… Душа…
***
Воинствующие жрецы, церковники в союзе с ростовщиками захватили один из трех (СМИ, искусство-образование, религия) главных инструментов влияния на общество, на его сознание – мировоззрение. Захватили религию…
В результате, к началу XI века ни одному церковнику не приходилось на личном опыте иметь дело с инакомыслием…
Воинствующие христиане строили общество и, препятствуя расширению его сознания, создавали отношения, выгодные только ростовщикам и им.
Исходя из этого, церковь испытала потрясение, когда ересь внезапно возникла в XII веке.
В самом центре западной культуры, на севере Италии и юге Франции появилось учение катаров («чистые» – с греческого).
Глава 4.
Катары
Второй раз, после прихода Иисуса Христа, возникло открытое противостояние Добра и Зла.
Более века европейская цивилизация медлила на перекрестке дорог, наблюдая за борьбой двух соперничающих духовных систем и
ДЕЛАЯ ВЫБОР МЕЖДУ ДВУМЯ СОВЕРШЕННО РАЗНЫМИ ПУТЯМИ БУДУЩЕГО РАЗВИТИЯ…
Можно было идти по дороге постепенного посвящения всех в Высшие Знания, что делали катары. Тогда сегодня – по прошествии 1000 лет – сознание человечества находилось бы на высоком уровне. Мы все уже были бы просветленными.
В результате, вопросы решались бы с точки зрения взаимосвязи всего, Красоты, Справедливости, общего блага.
Можно было, наоборот, пойти по пути отказа от постепенного посвящения. Скрывать Знания, навязывать свои догмы, утверждать ненависть, насилие и выгоду, захватывая блага только для своей маленькой группы. В таком случае, результаты в будущем должны были быть другими.
Чего испугались в двенадцатом веке воинствующие христиане и ростовщики, видя как быстро распространяются Знания?
Катары
