Поэтому, отправляясь в загробный мир, каждый египтянин брал с собой папирус с перечислением всех грехов, которых (якобы) не совершал, и заклинал свое сердце не свидетельствовать против себя, наивно веря, что богов удастся обмануть. А еще египтяне считали необходимым как можно точнее показать, чего они добились в этой жизни и какие блага надеются получить на том свете.
Именно поэтому изображения на древних фресках так непривычны для нашего глаза, хотя методы древнеегипетских художников мы используем и теперь. Разница заключается в целях, которым служит искусство. Живопись, привычная для нас, построенная по законам прямой перспективы, ставила своей задачей изобразить мир как можно более похожим на реальный. Именно точность была главной задачей, стоявшей перед художниками Древнего Египта. И они решили ее абсолютно гениально, поэтому стиль изображения не менялся несколько тысячелетий. Им даже не потребовалось делать множество проекций. Они просто изображали каждую деталь в той проекции, которая демонстрировала ее наилучшим образом, и совмещали все в одном объекте. Так что все «странности» древнеегипетских изображений вполне объяснимы и вызваны жесткой необходимостью как можно точнее донести информацию до своих богов. Надеюсь, что вы по достоинству оцените хитроумность древних художников.
Разговор о предсказаниях
А теперь мы коснемся темы, наиболее сложной для любого исследователя. Что такое судьба, карма, рок? Существует ли предопределенность будущего или мы сами творим свою судьбу? Откуда предсказатель получает информацию и что же происходит, когда мы пытаемся заглянуть в грядущее? Разумеется, простых ответов на эти вопросы мы дать не сможем. Их просто не существует. Но кто может нам помешать хотя бы поразмыслить об этом?
На сегодня существуют две принципиально различные модели. Согласно одной из них все изменения в окружающем нас мире суть следствие нашей активности (мыслей, поступков, воли); согласно другой – все уже предрешено, мы только воспринимаем и выполняем заранее предопределенные роли.
Древнему человеку было значительно проще. Его разум не был испорчен материализмом, его вера в богов не знала сомнений, и он не пытался найти рациональных объяснений всему на свете. Современный же человек, не важно, верующий ли он или материалист, даже чувствуя и понимая, что мир значительно сложнее и загадочнее, чем представляется и с обыденной, и с научной точки зрения, все-таки значительно спокойнее себя чувствует, когда найдет хотя бы какое-то более или менее разумное объяснение явлениям, которые наука обходит стороной. Мы настолько погружены в обыденный (профанный) мир, в котором царствуют разум и наука, что пытаемся использовать привычные мерки, даже соприкоснувшись с миром сакральным. Профанный мир исследует и объясняет наука, сакральный – всегда был прерогативой религии, но и наука, и религия весьма отрицательно высказываются по вопросу, который именно сейчас нас и занимает, –
