телом, речью и умом божества.
В некоторые практики также включено благословение субстанций. Поскольку нет отдельного текста, объясняющего, как делать такие благословения в практике Будды Медицины, я использовал некоторые основные положения из руководства по практике Ваджрайогини. Я опустил особые наставления, потому что практика Ваджрайогини относится к высшей йога-тантре.
Давайте сделаем эту садхану завтра. Я решил было провести краткую садхану сейчас, но тогда бы нам пришлось её ещё больше сократить. Она бы становилась всё короче и короче, и в итоге совсем бы испарилась! От неё ничего не осталось бы!
[Собравшиеся подносят краткую мандалу.]
Прочтите мантры приумножения заслуг, увеличивающие их в сто тысяч раз.[13]
[Собравшиеся читают мантры приумножения.]
Повторяйте имя Будды, чтобы осуществить все молитвы, которые мы совершили[14].
[Собравшиеся читают заключительную мантру приумножения.]
В силу благословений превосходных будд и бодхисаттв, моего особого устремления и зависимого происхождения вещей да исполнятся без промедления все мои чистые молитвы!
Итак, спокойной ночи и доброе утро! Благодарю вас. До завтра!
3
Суббота, 27 октября
Учение перед подготовкой к посвящению Будды Медицины
Ламрим – это решение
Нам нужно выбраться из сансары потому, что в ней страдают другие живые существа и мы должны им помочь, освободив их от океана сансарических страданий. Конечно, мы обычно об этом рассуждаем и, предположительно, должны об этом размышлять, особенно после встречи с буддизмом Махаяны. Но теперь есть и ещё более важная причина необходимости для нас практиковать Дхарму и провести это затворничество. В чём же она состоит? Мы поймём это, если будем следить за последними выпусками мировых новостей. Особенно учитывая текущее положение дел, у нас становится больше веских оснований для практики Дхармы. Затворничество остаётся единственным способом, это реальный выход из положения. Но речь не о простом затворничестве, когда мы наблюдаем за дыханием или за движением живота туда-сюда, либо прогуливаемся с мыслями: «Я гуляю», «Я дышу», «Я касаюсь этого», «Я ем», «Я сплю» или «Я вижу сон». Во время этого затворничества недостаточно просто осознавать: «Я краду» или «Я убиваю». Ладно, это шутка!
Наше затворничество будет по ламриму, по практике тантрического божества на основе ламрима. Важнее такого затворничества ничего нет. Единственный способ превратить практику божества в совершенное, чистое, настоящее затворничество, – это практика ламрим. Только тогда затворничество по практике божества станет чистым и верным. Иначе, без опоры на ламрим, оно даже не будет иметь отношения к Дхарме… Первое, что необходимо, – сделать затворничество Дхармой. Без ламрима трудно добиться даже преобразования медитации на божество в Дхарму, поэтому она, несомненно, в таком случае не станет
чом ден де де щин шег па дра чом па янг даг пар дзог пеи санг гье нам пар нанг дзе о кьи гьел по ла чхаг цхел ло (1 или 3 раза).
джанг чхуб сем па сем па чхен по кюн ту занг по ла чхаг цхел ло (1 или 3 раза)
тадьятха ом панча грия ава бодхани сваха ом дхуру дхуру джая мукхе сваха (7 раз).
чом ден де де щин шег па дра чом па янг даг пар дзог пеи санг гье нго ва данг мён лам [тхам че раб ту] друб пе гьел по ла чхаг цхел ло (1 или 3 раза). В силу благословений превосходных будд и бодхисаттв, закона непогрешимой взаимозависимости и моего чистого, особого устремления да исполнятся мгновенно все мои чистые молитвы!
