(Персидского залива) и принесших в их край земледелие. Искусство возделывания земель, полученное шумерами от этого древнего народа, они отточили до совершенства.
Воды потопа, пишет Хишам ал-Калби, низвергли идолов народа Нуха (Ноя), и долго носили их по разным углам света, пока не оказались они в районе нынешней Джидды. Когда же воды потопа спали, то остались лежать там истуканы. Шло время. Ветра занесли их песком.
Направиться в те места, найти идолов и «поставить их в Тихаме» надоумил ‘Амра ибн Лухаййа из племени хузаа, как гласят в пересказе ал-Калби предания арабов Аравии, состоявший при ‘Амре слуга из джиннов по прозвищу Абу Сумама. «Иди на берег моря, что у Джудды [Джидды], – сказал он. – Найдешь там идолов. Принеси их в Тихаму, и не бойся. Потом призови арабов им поклоняться – и ответят они тебе согласием».
И отправился ‘Амр в то самое место, разыскал там идолов народа Нуха (Вадда, Сува’, Йагуса, Йаука и Насра), и отнес их в Тихаму. «Настало время хаджжа, и призвал он арабов почитать их и преклоняться им».
Первым отозвалось на призыв ‘Амра йеменское племя ал-мазхидж – и ‘Амр отдал одному из мужчин того племени, Ан’аму ибн ‘Амру ал-Муради, истукана Йагуса. Установили его на холме, сообщает ал-Калби, «называемом Мазхидж». Воздавало почести ему и само племя ал-мазхидж, и те, кто жил поблизости.
Так же отреагировало на обращение ‘Амра и крупное йеменское племя бану хамдан; и ‘Амр передал человеку по имени Малик ибн Марсад ибн Джушам ибн Хашид ибн Джушам ибн Хайран ибн На уф ибн Хамдан идола Йаука (Задерживающий/Препятствующий). Этот истукан располагался в селении Хайван, что на расстоянии двух ночей пути от Сана’а’ в сторону Мекки. Ему поклонялись племена бану хамдан и бану хайван, и те, кто обитал у того места. Центрами удела племени бану хамдан являлись Хаз и На’ит.
Откликнулись на призыв ‘Амра и химйариты; и он вручил «человеку по имени Ма’дикариб из рода Зу Ру’айн идола Насра». Находился он в землях царства Саба’, в местечке Балха’. Ему воздавали почести химйариты и их соседи. По поверьям йеменцев, идол Наср обладал способностью наделять людей даром предвидения.
Так три идола из пяти тех, которых до потопа чтил и боготворил народ Нуха, попали в Йемен. ‘Амр ибн Лухайй был прорицателем, потомком Раби’а ибн Хариса ибн ‘Амра ибн ‘Амира ибн Хариса ибн Са’лаба ибн Имру’-л-Кайса ибн Мазина ибн ал-‘Азда, прародителя племени хуза’а. Человек этот известен тем, что завладел Меккой, изгнал из нее джурхумитов, прежних «господ Мекки», и стал ее хранителем.
Пророк Мухаммад, по словам ал-Калби, сказал однажды в кругу своих последователей: «Был показан мне ад, и увидел я низкорослого, рыжего, голубоглазого человека, влачившего кишки свои сквозь огонь. Я спросил: “Кто это?”, и мне ответили: “Это – ‘Амр ибн Лухайй, первый, кто резал ухо верблюдице бахира, отпустил свободно пастись верблюдицу васила и верблюдицу хами, изменил веру Ибрахима и призвал арабов служить идолам» (11).
Бахира,
