Проект, 2011. С. 76–126.
6
Отчетливо у Бибихина: «Род парадокса мы получили в противоположности своего и своего – свое как индивидуальное и только индивидуальное, юридически ограниченное индивидом – и свое как родовое: свое указывает и на индивид, и с таким же успехом на род, хотя вроде бы индивид и род противопоставляются». – Бибихин В. Собственность. – СПб.: Наука, 2012. С. 184. – Но тот же Бибихин, к дальнейшему, предостерегает спешить и на радостях полностью отбрасывать индивидуальное собственное как гарантированно неподлинное – нет, без индивидуального мы обязательно промахнемся и мимо родового. – Там же. С. 384.
7
Там же. С. 219.
8
Евангелие от Марка, 10, 29.
9
Второе послание к Коринфянам, 5,17.
10
Фейербах Л. Сущность христианства. (М.: Мысль, 1965, с. 308. —Ред.)
11
Например, Послание к Римлянам, 8,9; Первое послание к Коринфянам, 3, 16; Евангелие от Иоанна, 20, 28 и много других мест.
12
Общественное животное (лат.). – Ред.
13
Прудон Ж. -П. О создании порядка в человечестве, или О принципах политической организации. Париж, 1843, с. 36.
14
Фейербах Л. Неизданное из области новейшей немецкой философии и публицистики. Цюрих, 1843, с. 64.
15
Человек человеку – Бог (лат). – Ред.
16
Фейербах Л. Сущность христианства (М.: Мысль, 1965, с. 308. —Ред.).
17
Руссо, филантропы и др. относились враждебно к образованию и интеллигентности, но они забыли, что это – свойства всех христиан, и потому выступали только против научного и утонченного образования.
18
Пусть торжествует справедливость, даже если погибнет мир (лат.). – Ред.
19
Наглядно (лат.). —Ред.
20
Беккер Л. Народная философия наших дней. Берлин, 1843, с. 22.
21
Фейербах Л. Неизданное из области новейшей немецкой философии и публицистики. Цюрих, 1843, с. 152.
