Секты. Обличения от бывших членов. Книга 2. Сергей Васильевич Ковальчук
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Секты. Обличения от бывших членов. Книга 2 - Сергей Васильевич Ковальчук страница 13
«В первый раз я приехал в Петербург в 2009 году из Таганрога учиться. Как и у многих, у меня голова была не сильно загружена знаниями из области философии, религии, этимологии. В научном понимании, а не в псевдоисторическом. В Петербурге очень быстро протекают процессы, тут очень много информации.
Вначале меня подцепила пропаганда здорового образа жизни. Появилось много информации, мол так и так, – на Руси всех спаивают и надо срочно бросать пить, вредно-вредно-вредно, никто не будет размножаться. И шарясь по всяким группам, посвященным здоровому образу жизни, слушая Жданова и прочих, я набрел на видео, где человек в возрасте и погонах рассказывает тайны управления человечеством.
Это меня заинтересовало, потому что ощущение такое появилось, что меня вводят в курс тайн, которые раньше были никому не известны. А сейчас он рассказывает все, как на самом деле обстоят дела. Вот и пошло-покатилось. Вначале лекции, потом книжечки. Потом в Петербурге на Лиговском проспекте тогда проходили каждую среду встречи, на которых обсуждались разные темы.
Это были КОБовские встречи, но по ощущениям, это такой сеанс массового гипноза. На них невозможно было долго просидеть, потому что разговаривали обо всем и ни о чем. Но с позиции КОБ излагалось все. Они постоянно выкладывали видео. Соответственно там у меня появились социальные связи, я начал ходить на всякие митинги, на уличные акции. В основном эти акции были посвящены здоровому образу жизни.
Эти встречи на Лиговском проводила КПЕ (партия «Курсом правды и единения», авт.). Этой организации не было свойственно такое, что свойственно тоталитарным сектам. То есть, ты приходишь туда, а на тебя никто внимания не обращает. Только если ты сам проявляешь интерес, тогда ты, как бы, вливаешься в коллектив. То есть, меня туда никто не тянул.
В то время мое пребывание в Петербурге оказалось недолгим. На следующий год я уехал обратно в Таганрог, по семейным обстоятельствам. Но мое увлечение КОБ продолжалось, наверное, до 2014 года. То есть пять лет я посвятил изучению всего этого.
Меня смутила та лженаука, которая там проповедуется и пиарится. То есть, такие вещи, как астрология, биоэнергетика, экстрасенсорика, там это воспринимается как за чистую монету, как то, что реально существует. И меня это отталкивало. Я привык, чтобы книги были написаны наукоподобным языком, и стал более скептически относиться вообще к любым высказываниям, которые формальной логике не соответствуют.
И это меня стало отталкивать – то, что они пиарят лженауку. Но это еще не самое основное. Самое основное, что меня оттолкнуло, дело было так. Я работал на предприятии конструктором, и у меня появился друг, который увлекался родноверием, всякими велесовыми книгами, и прочим. И он, думая, что я разделяю его взгляды, навязал мне лекции с Левашовым, «кривые зеркала», и прочее.
Но у меня они не пошли. И я натолкнулся в интернете на лекцию профессора этимологии Зализняка, где он объясняет язык «Велесовой книги» с позиции лингвистики. И достаточно убедительно доказывает, что