не окружают Его творения, так как Он находится выше их всех. Именно поэтому мы говорим, что Аллах находится выше всякой вещи Своей сущностью, и это вовсе не означает, что какие-либо творения могут Его объять.
Этот вопрос является ясным и очевидным. Однажды жена аль-Джахма ибн Сафуана130 прибыла в Багдада, и кто-то сказал ей: «Поистине, Аллах возвысился над Троном!» Она ответила: «Да упасет Аллах! Тот, кто находится над предметом, имеющим границы, сам тоже имеет границы!» То есть, если Аллах возвышен над Троном, это означает, что Он имеет границы, так как Трон имеет границы, и из хадисов известно, что у него есть опоры131. Однако ничто не может объять Всемогущего и Великого Господа, и Он возвышен над Троном Своей сущностью.
На возвышенность Аллаха указывают следующие доводы:
• Коран;
• Сунна;
• Единогласное мнение предшественников (иджма′);
• Разум (′акль);
• Природное естество (фитра).
Что касается Корана, то в нем приводятся разные виды доводов, указывающих на возвышенность Аллаха. Иногда Аллах говорит:
«Славь имя Господа твоего Высочайшего!»132
Также Аллах сказал:
«Поистине, Он – Высочайший, Великий»133.
Иногда Аллах говорит:
«Он [Аллах] управляет делом (всех Своих творений) с неба на землю»134.
Иногда Аллах говорит:
«К Нему восходит благое слово и праведное дело. Он поднимает его»135.
Иногда Аллах говорит:
«И Он – Владычествующий [Такой, перед Которым смиряются все творения] и (находится) над Своими рабами»136.
Что касается доводов из сунны, то на это указывают и слова, и поступки, и молчаливые одобрения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
Что касается слов, то Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обычно говорил во время земных поклонов: «Пречист (от недостатков) Господь мой Высочайший»137.
Также Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Трон (Аллах) – над водой, а Аллах – над Троном»138.
Что касается действия Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), то однажды в день нахождения паломников на горе ′Арафат он спросил у людей: «Донес ли я до вас?!» Сподвижники ответили: «Да!» Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О Аллах! Засвидетельствуй!» — и поднял к небу указательный палец, а затем указал им на людей139.
Что касается его молчаливого одобрения, то речь идет об истории с рабыней, когда он спросил у нее: «Где Аллах?» Она ответила: «Над небесами». Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
Один из основателей джахмизма.
Аль-Бухари, 6518; Муслим, 2373, со слов Абу Хурейры.
Сура «аль-А′ля», аят 1.
Сура «аль-Бакара», аят 255.
Сура «ас-Саджда», аят 5.
Сура «Фатыр», аят 10.
Сура «аль-Ан′ам», аят 61.
Муслим, 772; Абу Дауд, 870, 883; ат-Тирмизи, 262; ан-Насаи, 1008; Ибн Маджа, 888; Ахмад, 1/371.
Ад-Дарими в «ар-Радд ′аля-ль джахмия», 81; Ибн Хузейма в «ат-Таухид», 1/242—243; Абу аш-Шейх в «аль-′Азама», 2/565; Ибн Батта в «аль-Ибана», 128, как слова Ибн Мас′уда.
Муслим, 1218; Абу Дауд, 3334; ан-Насаи, 3606; Ибн Маджа, 3055; аль-Хаким в «аль-Мустадрак», 2/361, со слов Джабира.
