Универсальный эволюционизм и перспективы освоения космоса. Дмитрий Александрович Новосельцев
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Универсальный эволюционизм и перспективы освоения космоса - Дмитрий Александрович Новосельцев страница 4
Обеспечение биоэтики и культурной этики при реализации проекта определяется самой постановкой задачи.
Реализация проекта никаким образом не является проявлением «экспансионизма» современной земной цивилизации. Адаптация любых известных биологических организмов, включая экстремофильные, к газовой среде протопланетного диска крайне маловероятна. Тем более нереальна их доставка или доставка их ДНК (РНК), способных к саморепликации, указанным способом, с учетом продолжительности полета и радиационной нагрузки. Реализация первого этапа проекта – Флота Жизни – лишь сдвигает в сторону большей вероятности возможность возникновения и развития жизни на формирующихся экзопланетах, которая затем эволюционирует собственными непредсказуемыми путями с учетом особенностей среды.
Тем более не является проявлением «экспансионизма» реализация второго этапа проекта – Флота Памяти. Для того, чтобы обнаружить на дальней периферии планетной системы аппарат – «Хранитель», достичь его и считать какую-то информацию, гипотетическая цивилизация должна иметь уровень культурного, экономического и научно-технического развития, как минимум не уступающий современному. (В настоящее время аналогичный объект на границах Солнечной системы – конечно, при его наличии – вероятно, мог бы быть обнаружен при каталогизации малых тел Солнечной системы в рамках программы предотвращения астероидной угрозы Земле, т.е. примерно в ближайшие 50 лет. Возможность сближения и стыковки с ним космического аппарата для попытки снятия информации – особенно, если его орбита значительно наклонена к эклиптике – в настоящее время нереализуема, т.к. все известные дальние космические зонда – «Пионеры», «Вояджеры» и «Новые горизонты» – при прохождении пояса Койпера имеют значительную скорость. Но, вероятно, такой маневр мог бы быть реализован до конца XXI века). К этому периоду «Хранитель» будет представлять собой археологический объект, а его информация – исключительно культурный интерес, позволяя адресатам выяснить некоторые причины их существования, и, возможно, мотивировать на аналогичные действия. В том случае, если «Хранитель» является единственным артефактом современной цивилизации в данной