предмет. В соответствии с канонами Мо-цзы «… выдвигать понятие – значит называть предметы, подобно действительности. Выдвижение слов, имен определяется действительностью, а действительность – высшее выражение сущности имен»[42]. Сущность понятия «каталлактика» должна быть результатом становления этого понятия в реальной действительности. Не находя этого понятия в реальной действительности, Ф. фон Хайек ищет смысл этого понятия в семантике слова «порядок». А это означает, что понятие «каталлактика» находится на стадии рассудочных определений и не приобрел характер всеобщности. Рассудочное мышление опирается на дефиниции, но далее не формирует понятие «каталлактика» в систему, так как здесь требуются категории разумного мышления. Поэтому что-то не в порядке в «расширенном порядке человеческого сотрудничества».
Неоклассика, опирающаяся на определения рассудочного мышления, сразу испытывает затруднения как только хочет объяснить новые экономические явления на базе старых представлений. В «каталлактике» имеет свою истину лишенная облика сущность и лишенная опоры явление, то есть лишенное опоры многообразие»[43].
2.3. Экономический психологизм
Неоклассика, расширительно толкуя экономику в целом, избирает исторический путь экономической науки. И в этом плане появляется много значительных теоретических работ, расширивших горизонты диалектического мышления с точки зрения гносеологии. Другая особенность неоклассики в том, что рассматривая и изучая экономику в целом, она толкует экономическую жизнь с позиций экономического психологизма, то есть с точки зрения чувственных восприятий мира единичных товаров. В этом плане формой исследования предмета экономической науки являются рассудочные определения человеческого сознания, которую неоклассика заимствует из философии позитивистов, прежде всего Огюста Конта. Основная идея философии позитивизма заключается в том, что всякое совершенство состоит в единстве, что само по себе не вызывает никаких сомнений. Политическая экономия унаследовала эту идею и в лице Дж. С. Милля объявила: «Единство» и «систематизация» необходимо требуют, чтобы весь мир взял пример с Конта»[44]. Философия позитивизма – это своеобразный образ мышления, которую политическая экономия использовала в качестве этико-психологического приема в исследовании экономических явлений, прежде всего в трактовке закона спроса и предложения.
Этико-психологические постулаты неоклассики правильны, но не истинны, так как закон спроса и предложения, выраженный в этико-психологических терминах, не раскрывает сущностные отношения, а является лишь видимостью явления и уводит мышление в сторону, не затрагивая сферу диалектики разумного мышления. Уход от проблемы не есть метод разрешения проблемы. Экономический психологизм исходит из внешнего начала, ко�
В мире китайской мудрости. – М.: Мартин, 2006 – с.199
Гегель. Наука логики. СПб.: Наука, 2002 – с.482
Милль Дж. С. Огюст Конт и позитивизм. Пер. с англ. – М.: изд-во ЛКИ, 2007 – с.122
