с апокрифами всегда связаны проблемы нахождения правильных редакций.
Более того, апокрифические книги были отвергнуты основными течениями иудаизма. Так, Мишна фиксирует мнение рабби Акивы, что изучающего «внешние книги» (иудейская апокрифическая литература) постигнет небесная кара.
Поэтому описание мира ангелов и множественности небес в апокрифах, строго говоря, не относится к теме настоящей статьи, хотя начало тенденции можно уловить в книге Даниэля, единственной библейской книге, где встречаются имена ангелов (Дан. 10:13 и далее).
Астрономические взгляды же самих отцов основателей христианской церкви и современных им христианских писателей являлись результатом попыток приспособить греческую астрономию к текстам Библии.
При этом можно говорить о достаточно серьезном знании греческой науки христианскими писателями.
Говоря о форме, то с представлением о шарообразности Земли боролся знаменитый латинский богослов Лактанций. Такое утверждение поддерживали и некоторые богословы Антиохийской школы, в частности Севериан Габальский, Диодор Тарсийский и некоторые другие. Путешественник и купец Козьма Индикоплов в сочинении «Христианская топография» представил целую космографию, основанную на представлении о плоской Земле:
«Некоторые люди, прикрывающиеся именем христиан, утверждают, заодно с языческими философами, что Небо имеет сферическую форму. Без сомнения, эти люди введены в заблуждение затмениями Солнца и Луны…»
В настоящее время геоцентризм встречается среди некоторых консервативных протестантских групп (особенно в США), основывающих свою позицию на буквальном прочтении Библии. Некоторые другие сторонники буквального прочтения Библии (Общество плоской Земли) утверждают даже, что Библия оказывает поддержку не геоцентрической системе (базирующейся на представлении о шарообразности Земли), а представлению о плоской Земле.
Некоторые деятели ислама полагают, что теория о движении Земли противоречит мусульманскому вероучению.
В современном иудаизме агрессивным сторонником геоцентрической системы мира является движение Хабад.
И если предыдущий мой рассказ о Солнце и его месте в гелиоцентрической системе нашей Солнечной системы вас уважаемый читатель не утомил, то давайте перейдем к следующему рассказу Еноха.
РАССКАЗ ЕНОХА О ЛУНЕ
Енох 14
1. И после этого закона я видел другой закон, касающийся малого светила, который называется Луною.
2. Ее окружность подобна окружности неба, и ее колесница, в которой она идет, гонится ветром; и ей дается свет по определённой мере.
3. В каждый месяц изменяется ее восход и заход; ее дни как дни солнца; и если ее свет равномерен (полон), то она содержит седьмую часть солнечного света.
4. И она восходит таким образом: и ее начало на востоке выступает в тридцатое утро; в тот день она становится видимою, и тогда бывает
