о древней Москве. – М., 1991. – С.79.
61
Вил (Бел) – верховное вавилонское божество. Знаменательное совпадение с аббревиатурой Владимира Ильича Ленина (ВИЛ) – вождя мировой революции, мечтающего о создании «Соединенных Штатов Европы» и по совместительству – богоборца, положенного в ступенчатый мавзолей, так напоминающий вавилонские зиккураты в миниатюре. Царство, построенное Лениным-ВИЛом простояло столько же, сколько продолжалось вавилонское пленение иудеев – 70 лет (1921-1991) и рухнуло, как некогда «стены вавилонские».
62
Вопреки расхожему мнению, христиане не против брака с «инородцами», они против брака с иноверцами, то есть, людьми, исповедующими другую веру, так как в Церкви есть таинство брака, которое невозможно произвести над нехристианами.
63
Моррис Г. Библейские основания современной науки. СПб., 1995, с. 426.
64
Обратим внимание, что Апостол особо выделил только один народ – скифов.
65
Возможно, их было семь, исключая Елису – см. ниже.
66
Флавий Иосиф. Иудейские древности. В 2 тт. – СПб., 1900.
67
А так как большая часть исторических источников, известных нам, написана греками, то это создало немалую путаницу в изучении древних народов, как это будет показано ниже. – В.М.
68
Видимо, Флавий исключает Елису из числа сынов Иафета. Возможно, Елиса был не сын, а внук Иафета, так как среди сынов Иавана назван Елиса, а, если судить по Библии, имена у первых людей не повторяются и потому наличие двух Елисов в соседних поколениях маловероятно.
69
Флавий исключает (либо сознательно пропускает) из числа сыновей Иавана Доданима. Возможно, Доданим был не сыном, а внуком Иавана.
70
Флавий Иосиф. Иудейские древности. В 2 тт. – СПб., 1900. – Кн. 1, главы 5 – 6.1.
71
Геродот. История. IV, 11. М.: Ладомир, АСТ, 1999.
72
Гедеонов С.А. Варяги и Русь. М.: Русская панорама, 2005, с. 339343.
73
Там же, с. 363.
74
Моррис Г. Библейские основания современной науки. СПб., 1995, с. 436.
75
Отсюда это название гор перешло впоследствии с переселенцами на горы Крымского полуострова и на сам полуостров – Таврия.
76
Стоит обратить внимание, что как Моздака, так и Москва, в соответствии с преданием, названы в честь Мосха-Моска.
77
В Малой Азии.
78
Петрей П. История о Великом княжестве Московском, происхождении Великих русских князей, недавних смутах, произведенных там тремя Лжедмитриями, и о московских законах, нравах, правлении, вере и обрядах, которую собрал, описал и обнародовал Петр Петрей де Ерлезунда в Лейпциге 1620 года. В кн.: О начале войн и смут в Московии.
