Времена зверя. Новый мировой порядок. Архитекторы расчеловечивания. Дмитрий Рюриков

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Времена зверя. Новый мировой порядок. Архитекторы расчеловечивания - Дмитрий Рюриков страница 7

Времена зверя. Новый мировой порядок. Архитекторы расчеловечивания - Дмитрий Рюриков

Скачать книгу

будь то смена режима, или перемена сознания грядущих поколений, могут пройти десятилетия, а то и столетия. От выдвижения идеи устранения монархии в эпоху французской революции до ликвидации после Первой мировой войны трех крупнейших монархических государств Европы – России, Германии и Австро-Венгрии – прошло, например, более полутора веков. Примерно столько же времени заняла реализация русофобского украинского проекта, начатого Австро-Венгрией во второй половине XIX века – сегодня США «успешно развивают» его на новом уровне с вовлечением в этот проект НАТО и стран Евросоюза. Десятилетиями вызревало и, наконец, обрушилось на мир гендерное движение. Строители «нового мирового порядка» делают дело основательно – деньги, вкладываемые в строительство «нового мира», работают, хотя и не так быстро, как хотелось бы его строителям. Но главное происходит – силовая или «мягкая», «оранжевая» или электронная перманентные революции и перемены, крупные или мелкие, идут непрерывно и повсеместно в заданном направлении.

      Перемены в жизни стран и народов начинаются с идеологии. Идеология может быть цельной, при которой дела не противоречат словам, но чаще всего бывает двойной, когда для внешнего потребления на одном уровне работает официальная идеология, создающая прикрытие для истинного смысла дел и событий, а параллельно с ней делает свое дело другой свод смыслов, целей, замыслов и правил – закрытый, сугубо для посвященных.

screen_image_39_47_41

      «Адам и Ева» Альбрехт Дюрер.

      Гравюра (1504 год)

      Идеология НМП внешне вроде бы демократична, открыта, суперсовременна, «креативна», решительно разрывает с нынешними понятиями и порядками, принятыми большинством человечества. На самом деле она стара, как мир. Ее суть хорошо отражают библейские писания: ради новых благ и гордыни прародители рода людского Адам и Ева бросили первый вызов своему Создателю и нарушили священный Божий закон и гармонию мира. Они знали, что яблоки с запретного древа есть нельзя, но змей-искуситель обещал им вкусную еду («яблоко хорошо для пищи») и повышение в статусе («съешьте и будете как боги»). Прародители соблазнились, вкусили запретный плод и были сурово наказаны. Дальше – больше. После изгнания людей из рая прошло не так много времени, и вот – первое убийство человека человеком, особо тяжкий вызов Создателю: сын Адама и Евы Каин, недовольный тем, что Создатель был более благосклонен к его младшему брату Авелю, чем к нему, Каину, убил Авеля и на вопрос «где Авель, брат твой?» ответил Господу весьма дерзко: «не знаю, разве я сторож брату своему?»3. Убийство Каином Авеля – не только вызов Богу, обман Его, но и явная демонстрация гордыни – если что-то сделанное другим человеком и угодное Каину нравится Богу, но ему, Каину, не нравится, он, Каин, считает себя вправе лишить этого человека жизни, и неважно, что это его брат и что дело его брата нравилось Богу. Братоубийца получил на всю свою жизнь тяжелейшее мучительное наказание, «каинову печать», но суровый урок Каина на людей не подействовал. Отрицание Создателя и сакральных основ бытия случалось в истории человечества бесчисленное

Скачать книгу


<p>3</p>

Бытие 1.4.9