его причинно-следственная связь, карма.
Карма в переводе с санскрита означает «действие». Какие причины мы создаем своими действиями на протяжении бесчисленных перерождений, такие на выходе «ответки» и получаем. Из жизни в жизнь. Причем, семя, посаженное нами, даст плоды, когда для того созреют условия. Рано или поздно, но даст. Хорошие деяния откликнутся удачей, здоровьем и долголетием. Негативные действия привлекут проблемы. В нашей религии говорится о шести сансарных мирах, в которых пребывают живые существа, с безначальных времен перерождаясь в них: мир людей, мир животных, мир голодных духов, мир богов (это не те боги, которые все могут, а те, кто просто прожигает свою жизнь в своем беззаботном мире, и в конце концов попадают в ад), мир полубогов – асуров, вечно завидующих богам, и ады, которых в буддизме шестнадцать – восемь холодных и восемь горячих. Лучшим считается мир людей, потому как только у человека есть возможность практиковать Дхарму, а значит иметь шансы на благие перерождения и выход из сансары. Обрести человеческую жизнь очень не просто. Уважаемый лама привел интересное сравнение: родиться в мире людей также трудно, как черепахе в мировом океане вынырнуть и попасть головой точно в единственный спасательный круг. Наверное, это один шанс из миллиардов. Вот почему необходимо ценить человеческую жизнь и использовать ее для духовных практик. Ведь цель буддиста – достичь состояния Будды и выйти из круга перерождений, где все живые существа по разным причинам страдают и умирают. Мы получили Прибежище. Геше Дугда наотрез отказался от денег…
В марте 2012 года Геше – лхарамба Тензин Дугда ушел. Почти сразу после ухода Богдо-гегяна в Монголии. Семь дней он находился в посмертной медитации (тугдам). И все семь дней тело сохраняло свежесть. Многие горожане все семь дней приходили к Геше Дугде, поклонялись ему, делали обходы. 19 марта лама вышел из тугдама, показав знак. Таким знаком, например, может быть слеза из глаза. Тело кремировали. Геше Дугда знал, что был калмыком в прошлой жизни. Реализованные мастера знают не только прошлое, но и будущее свое перевоплощение. Вполне вероятно, что Геше Дугда вернулся на родину, чтобы здесь уйти, родиться снова и помогать в дальнейшем развитии Дхармы в Калмыкии. По крайней мере на его перерождение в наших краях очень надеются калмыцкие буддисты.
Незадолго до ухода Геше Дугду спросили не боится ли он смерти. Лама ответил: «Раньше боялся, сейчас нет». К тому времени, по всему, он уже достиг уровня, когда видишь все. А когда видишь все, чего тогда бояться? Страшит обычно неизвестность.
Теперь я понимаю, почему отец успокоился после визита Геше Дугды. Тот видел все и наверняка поделился будущим с моим отцом…
Весной 2004 года я окончательно отказался от разгульного образа существования. Осенью 2004 года в Калмыкию приехал Далай-лама, и началась моя настоящая жизнь. Она началась с освящения Далай-ламой места под строительство Центрального буддийского храма «Золотая обитель
