Энциклопедия святых, почитаемых Православной церковью. Леонид Моргун

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Энциклопедия святых, почитаемых Православной церковью - Леонид Моргун страница 39

Энциклопедия святых, почитаемых Православной церковью - Леонид Моргун

Скачать книгу

Глушицкого, неразрывно связана с другим выдающимся подвижником – прп. Дионисием Глушицким (см.). Амфилохий начал свои иноческие подвиги в одном из монастырей Устюга Великого. Услышав о подвигах прп. Дионисия, он в 1417 г. пришел в Глушицкую обитель и обратился к старцу с просьбой о принятии его в обитель. Узнав о желании Амфилохия быть подвижником, Дионисий рассказал ему о суровости и трудности жизни в его обители, но это не смутило пришельца. Тогда Дионисий сказал: «Если хочешь пребывать здесь, то сотворим завет – не разлучаться друг с другом, пока останемся на земле». Амфилохий с радостью согласился и пообещал исполнять устав обители. Став учеником, другом и усердным сотрудником прп. Дионисия, Амфилохий отличался кротостью и терпением, во всем подражал своему наставнику. Двадцать лет провел Амфилохий в подвигах поста, молитвы и послушания под руководством прп. Дионисия, стараясь во всем подражать ему и помогая в трудах по устройству обители. После кончины св. Дионисия прп. Амфилохий в течение 15 лет был настоятелем Глушицкой обители. † в 1452 г. и был погребен рядом со своим учителем.

      Память – 13/26 мая, 12/25 октября.

      Амфилохий свт., еп. Иконийский

      Родился в IV в. в Кесарии Каппадокийской, городе, давшем миру величайших отцов и учителей православной церкви. Двоюродный брат св. Григория Богослова (см.), близкий друг св. Василия Великого (см.), их ученик, последователь и единомышленник, св. Амфилохий много потрудился на ниве христианства. До того, как стать епископом, он около 40 лет жил в пустыне, был строгим аскетом. В 372 г. скончался еп. Иконийский[50]. По преданию ангелы трижды являлись в видениях св. Амфилохию, призывая его идти в Иконию на святительский подвиг. Наконец небесный посланник повел святого в ближайший храм, где собор ангелов рукоположил его в епископа. Возвращаясь в свою келью святитель встретил семерых епископов, которые разыскивали его, чтобы предложить ему стать архипастырем Иконии. Святитель рассказал им, что уже рукоположен ангелами.

      С тех пор свт. Амфилохий немало потрудился в Иконии. Он получил дар исцеления телесных и душевных недугов. Обладая кроме того немалым даром писателя и проповедника, он наставлял своих прихожан благочестию. Святитель не уставал ариан и евномиан[51]. Он беспощадно обличать ереси участвовал в работе Второго Вселенского Собора (381) и возглавлял борьбу против ереси Македония[52]. Сохранились послания и слова свт. Амфилохия, в которых совершенная форма изложения сочетается с глубоким апологетическим и догматическим содержанием. † в 394 г.

      Память – 23ноября / 6 декабря.

      Амфилохий Печерский, Владимиро-Волынский свт

      Был поставлен на епископскую кафедру 27 августа 1105 г. Он возглавлял одну из древнейших русских епархий – Владимиро-Волынскую, учрежденную еще св. равноап. князем Владимиром, и был третьим архипастырем на этой кафедре. Чуть больше ста лет отделяло дату принятия им кафедры от даты крещения Руси (988 г.). Страна была по сути языческой, хотя официально государственной религией было

Скачать книгу


<p>50</p>

Икония – ныне турецкий город Конья, в центральной части Анатолии. Население 742 690 (в 2000 г.), центр одноимённой провинции Конья.

<p>51</p>

Евномиане – последователи ереси Евномия († в 398 г.) – ересиарха IV века, представителя крайнего арианства. Единственной связью между нами и Богом Евномий считал разум или веру, основанную на рассуждении. Этому взгляду соответствует известие, что при крещении евномиане окунали лишь верхнюю часть тела, полагая, что нижняя не подлежит спасению и должна быть предоставлена диаволу – черта сходства с манихейским дуализмом, не случайная, а вытекающая из односторонне отрицательного понятия о божестве, общего обеим ересям.

<p>52</p>

Македоний – еп. константинопольский (около 342 г.). Своей жестокостью навлек на себя ненависть имп. Констанция. Низверженный с константинопольской кафедры Македоний перешел на сторону полуариан и стал учить, что в. Дух не имеет участия в Божестве и славе Отца и Сына.

Многие, особенно из строгих ариан, присоединились к Македонию. По главным пунктам своей ереси последователи Македония называются также духоборцами. Православное учение о Св. Духе против них защищали Василий Великий, Григорий Нисский и Григорий Богослов. Ересь Македония осуждена на втором Вселенском соборе.