неверно, исправься», – говорит Господь, а он слышит: «Ты дурен, ты плох».
И дальше все начинает ломаться.
Иуде нужно выбрать одно из двух: остаться хорошим и достойным в собственных глазах – или стать оправданным в глазах Христа; но для этого придется полностью отказаться от того, что, как он думал, дает ему преимущество перед прочими учениками. Значит, придется признать, что он был неправ, что его мысли и решения о том, как вести дела – неправильны, что он нехорош. Покаяться, возможно, понести наказание. Уж точно – положить казну к Его ногам, повинившись и отдавшись на Его суд.
А если Он решит передать казну другому – потерять все, что заслужил в глазах других за эти три года, потерять их уважение, снова упасть на низшую из ступеней, туда, где «галилеянин любит славу, а иудей – деньги». Это если Он вообще решит оставить при Себе.
Потому что если ты нехорош, то наказание может быть любым.
Это серьезный вызов. Требующий и любви, и доверия, и умения предаться Богу, ощутив Его оценку себя важнее собственной и Его решение о себе, каким бы оно ни было, правильнее своего. Лучше быть оправданным в Его глазах, нежели безупречным в своих собственных.
Иуда вполне был на это способен. Как и остальные Одиннадцать, он привык за эти годы «сверять» себя по Христу.
Но ему не захотелось.
Он делает выбор в пользу себя. В голове у него куча оправданий, разумных доводов и аргументов, и все они свидетельствуют о том, что он – прав, а Христос – нет. Очень тяжело покаяться в грехе, который сам ты считаешь не грехом, а важной и достойной частью себя, в грехе, через который сам себя определяешь и ощущаешь хорошим.
А если ты хорош и прав, то нехорош и неправ Тот, Кто тебя обвиняет. И когда-то, на заре времен, уже звучало из уст Господних: Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой, обвинить Меня, чтобы оправдать себя? (Иов 40: 3)
У ветхозаветного Иова хватило ума этого не делать.
А Иуда закусывает удила.
Он бы, может, и не закусил – но происходят два события, которые подталкивают его к самому трагичному, самому страшному исходу.
Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому?
В игру вступает еще один персонаж, которому очень хочется погубить и Христа, и Его ученика, причем погубить максимально болезненным и унизительным для обоих образом. И первым об этом участнике пишет Лука: Вошел же сатана в Иуду, одного из двенадцати (Л к. 22: 3).
Та часть его сердца, та часть его мыслей, которая не отдана Христу, в которой он мысленно удаляется от Христа, предпочитая себя и собственные решения, попадает под прицел дьявола и становится его вотчиной. Дьявол подбивает его солгать Иисусу о деньгах, оправдывая себя самыми благими целями, и откровенно обозлиться в ответ на Его обличение: не оценили стараний, унизили, как мальчишку, поучать начали.
И все вразумления Христа он уже слушает через стену, которую выстроил
