Эпистемология добродетелей. Артур Каримов
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Эпистемология добродетелей - Артур Каримов страница 39
![Эпистемология добродетелей - Артур Каримов Эпистемология добродетелей - Артур Каримов Тела мысли](/cover_pre524502.jpg)
1) р истинно, и
2) убеждение S, что р произведено одной или несколькими интеллектуальными добродетелями S.
S обладает рефлексивным знанием, что р, только если:
1) р истинно, и
2) убеждение S, что р произведено одной или несколькими интеллектуальными добродетелями S; и
3) S имеет истинное убеждение, что р произведено одной или несколькими интеллектуальными добродетелями, каковое убеждение само, в свою очередь, произведено интеллектуальными добродетелями S.
Какие условия для познания мы должны считать нормальными? Соуза признает, что невозможно дать такое определение, которое включало бы все условия, необходимые и достаточные для знания. Любое такое перечисление будет необходимо неполным. Но он не считает это концептуальной проблемой. Очевидно, что кислород необходим для того, чтобы субъект S знал, что р. Но никто же не считает, что определение знания неполно, если оно не включает условия, что без кислорода человек не может познавать. Такое требование было бы абсурдным. В конце концов, так можно прийти и к выводу, что необходимым условием познания является Большой Взрыв (или Господь Бог).
Согласно Соузе, о знании можно говорить в определенной степени. Семантика глагола знать в обычном словоупотреблении вроде бы не позволяет атрибутировать степень к знанию. Кажется, что можно что-нибудь либо знать, либо не знать, нельзя знать что-то в большей или меньшей степени. Тем не менее, ААА-структура оценки предполагает, что знание может иметь степени, по меньшей мере, в 3 отношениях:
• Насколько точным является его убеждение;
• Насколько была проявлена та или иная компетенция;
• В какой мере точность убеждения зависит от проявленной компетенции.
Запомним эту мысль, так как в дальнейшем мы будем обосновывать подход к ЭД, с точки зрения которого знание также имеет степени216.
В более поздних публикациях Соуза усовершенствовал свою систему и дополнил ААА-структуру SSS-структурой. Аббревиатура «SSS» означает, соответственно: «seat» (основание), «shape» (форма) и «situation» (ситуация). Эту новую структуру он поясняет на примере:
«Что касается способности к вождению автомобиля, к примеру,
216
См. 3 главу.