Русское мировоззрение. Смыслы и ценности российской жизни в отечественной литературе и философии ХVIII – середины XIX столетия. С. А. Никольский
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Русское мировоззрение. Смыслы и ценности российской жизни в отечественной литературе и философии ХVIII – середины XIX столетия - С. А. Никольский страница 48
137
Там же.
138
Диакон Андрей Кураев. Протестантам о православии. М., 1999. С. 155.
139
Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. Очерки по истории философии и культуры. М., 1991. С. 234.
140
Киреевский И.В. Полн. собр. соч.: В 2 т. Т. 1. С. 115.
141
Более подробно по этой проблеме см., например: Никольский С.А. Нелюбимый класс. Судьба свободного земледельца в России // Политический класс. 2006. № 5. С. 90–96.
142
Там же. С. 125. – Курсив наш. – С.Н., В.Ф.
143
Киреевский И.В. Полн. собр. соч.: В 2 т. Т. 1. С. 119.
144
Пушкин А.С. Собр. соч.: В 10 т. Т. 10. М., 1981. С. 337. – Курсив наш. – С.Н., В.Ф.
145
Аксаков К.С. Эстетика и литературная критика. М., 1995. С. 322–323.
146
Там же. С. 418–419.
147
Там же. С. 428.
148
Там же. С. 429–430.
149
Русская проза XVIII века: В 2 т. Т. 2. С. 81.
150
Там же. «Посмотри на русского человека; найдешь его задумчива. Если захочет разогнать скуку или, как то он сам называет, если захочет повеселиться, то идет в кабак. В веселии своем порывист, отважен, сварлив. Если что-либо случится не по нем, то скоро начинает спор или битву. Бурлак, идущий в кабак повеся голову и возвращающийся обагренный кровью от оплеух, многое может решить доселе гадательное в истории российской» (Там же). Радищевский портрет простолюдина мы сможем увидеть и в других интерпретациях русского миросознания.
151
См., например: Горелов Ал. Русская народная внеобрядовая песня // Русская народная поэзия. Лирическая песня. Л., 1984. С. 17.
152
Некрасов Н.А. Полн. собр. соч.: В 12 т. Т. 3. Стихотворения 1863–1877. М., 1949. С. 254.
153
Там же. С. 117.
154
Русское народное поэтическое творчество. Т. 2. Кн.1. М.; Л., 1965. С. 717.
155
Негативные оценки «злодейки барыни» и недоброго помещика в фольклоре – еще одно доказательство мифотворческого характера славянофильства, абсолютизировавшего «добрые начала» старины и «благостные» отношения крестьян и их хозяев-помещиков.
156
Андреев Н.П. Русский фольклор: Хрестоматия. М.; Л., 1938. С. 346.
157
Русская народная поэзия. Лирическая песня. С. 260.
158
Пропп В.Я. Русский героический эпос. М., 1958. С. 274.
159
Там же. С. 377–378.
160
Былины. Л., 1950. С.177–178.
161
Пропп В.Я. Русский героический эпос. С. 362.