Русское мировоззрение. Смыслы и ценности российской жизни в отечественной литературе и философии ХVIII – середины XIX столетия. С. А. Никольский

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Русское мировоззрение. Смыслы и ценности российской жизни в отечественной литературе и философии ХVIII – середины XIX столетия - С. А. Никольский страница 48

Русское мировоззрение. Смыслы и ценности российской жизни в отечественной литературе и философии ХVIII – середины XIX столетия - С. А. Никольский Русское мировоззрение

Скачать книгу

style="font-size:15px;">      Там же. С. 115. – Курсив наш. – С.Н., В.Ф.

      137

      Там же.

      138

      Диакон Андрей Кураев. Протестантам о православии. М., 1999. С. 155.

      139

      Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. Очерки по истории философии и культуры. М., 1991. С. 234.

      140

      Киреевский И.В. Полн. собр. соч.: В 2 т. Т. 1. С. 115.

      141

      Более подробно по этой проблеме см., например: Никольский С.А. Нелюбимый класс. Судьба свободного земледельца в России // Политический класс. 2006. № 5. С. 90–96.

      142

      Там же. С. 125. – Курсив наш. – С.Н., В.Ф.

      143

      Киреевский И.В. Полн. собр. соч.: В 2 т. Т. 1. С. 119.

      144

      Пушкин А.С. Собр. соч.: В 10 т. Т. 10. М., 1981. С. 337. – Курсив наш. – С.Н., В.Ф.

      145

      Аксаков К.С. Эстетика и литературная критика. М., 1995. С. 322–323.

      146

      Там же. С. 418–419.

      147

      Там же. С. 428.

      148

      Там же. С. 429–430.

      149

      Русская проза XVIII века: В 2 т. Т. 2. С. 81.

      150

      Там же. «Посмотри на русского человека; найдешь его задумчива. Если захочет разогнать скуку или, как то он сам называет, если захочет повеселиться, то идет в кабак. В веселии своем порывист, отважен, сварлив. Если что-либо случится не по нем, то скоро начинает спор или битву. Бурлак, идущий в кабак повеся голову и возвращающийся обагренный кровью от оплеух, многое может решить доселе гадательное в истории российской» (Там же). Радищевский портрет простолюдина мы сможем увидеть и в других интерпретациях русского миросознания.

      151

      См., например: Горелов Ал. Русская народная внеобрядовая песня // Русская народная поэзия. Лирическая песня. Л., 1984. С. 17.

      152

      Некрасов Н.А. Полн. собр. соч.: В 12 т. Т. 3. Стихотворения 1863–1877. М., 1949. С. 254.

      153

      Там же. С. 117.

      154

      Русское народное поэтическое творчество. Т. 2. Кн.1. М.; Л., 1965. С. 717.

      155

      Негативные оценки «злодейки барыни» и недоброго помещика в фольклоре – еще одно доказательство мифотворческого характера славянофильства, абсолютизировавшего «добрые начала» старины и «благостные» отношения крестьян и их хозяев-помещиков.

      156

      Андреев Н.П. Русский фольклор: Хрестоматия. М.; Л., 1938. С. 346.

      157

      Русская народная поэзия. Лирическая песня. С. 260.

      158

      Пропп В.Я. Русский героический эпос. М., 1958. С. 274.

      159

      Там же. С. 377–378.

      160

      Былины. Л., 1950. С.177–178.

      161

      Пропп В.Я. Русский героический эпос. С. 362.

Скачать книгу