радоваться в конце дня не потому, что им пришлось пережить большие испытания, но в силу своего неумения освящать усталость и мелкие неприятности в течение этого времени. Добровольно принятый Крест, будь он велик или мал, производит мир и радость среди скорбей и изобилует плодами заслуг, достойных жизни вечной. Со своей стороны, человек, который не принимает Креста, легко разочаровывается и испытывает настроения бунта, следствием чего является печаль и дурное настроение. Нести Крест – это нечто весьма великое. Это значит мужественно идти навстречу всем жизненным испытаниям, не впадая в отчаяние и страх. Это означает, что трудности, которых в нашей жизни всегда будет более чем достаточно, сами становятся для нас источником моральной энергии. Это означает, что мы становимся восприимчивыми к человеческому страданию и, наконец, то, что таким образом мы учимся любить[25]. Христианин, который в своей жизни систематически бежит от необходимости приносить жертвы, никогда не встретится с Богом и не будет счастлив. Ведь он бежит от собственной святости.
2.3 Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя… Мы не только должны принимать Крест, неожиданно возникающий на нашем жизненном пути, но и искать иных, добровольных форм самоотречения, дабы таким образом поддерживать в себе дух покаяния, которого требует от нас Господь. Ежедневные и постоянные аскетические упражнения, заранее запланированные небольшие самоограничения и жертвы весьма полезны для прогресса в духовной жизни.
Те самоограничения, которых мы сами ищем из любви к Богу, могут сыграть ни с чем несравнимую роль в борьбе с ленью, эгоизмом, себялюбием и т. д. Одни из них сделают более эффективным наш труд, поскольку мы будем больше внимания уделять деталям, будем более пунктуальны, упорядочены, будем трудиться с большей интенсивностью и бережливо относиться к орудиям труда. Иные, такие как умение сохранять веселое расположение духа в трудной ситуации, уважительное отношение к другим людям, способность облегчить их усилия, вежливость по отношению к ним, услужливость в ситуациях повседневной жизни, дадут нам возможность проявить любовь к ближним, с кем мы вместе встречаемся, живем и работаем. Есть самоограничения, которые помогут нам преодолеть своекорыстие, отразить многочисленные искушения, приходящие извне и изнутри, справиться с излишним любопытством. Эти самоограничения и жертвы могут касаться употребляемой пищи, косметики, одежды и т. п. Они вовсе не обязаны быть значительными. Куда важнее другое: навык их постоянного применения из любви к Богу.
Поскольку природе человека свойственно избегать всего, что требует усилий, мы должны быть весьма внимательны в этом отношении, и не ограничиваться одними лишь добрыми намерениями. По этой причине иногда может оказаться весьма полезным записывать наши ежедневные жертвы, чтобы впоследствии использовать их, испытывая свою совесть. Следует еще принять во внимание, что наиболее угодны Богу те жертвы, которые связаны
Павел VI,
