Тебя, Господь мой, исповедую.
Дай мне в этой вере до конца пребыть.
Дай надежду, Боже, дай Тебя любить[41].
Это чудесное присутствие Христа в нашей среде должно побуждать нас к ежедневному обновлению. Всякий раз, принимая или навещая Его, мы можем утверждать: Сегодня Я был с Богом. Мы уподобляемся апостолам, ученикам и святым женам, сопровождавшим Господа в Иудее и Галилее. ”Non alius sed aliter” – Он – не кто-то иной, но Он Сам, хотя и иным образом. Так говорят нам богословы. Он пребывает с нами: в каждом городе, в каждой деревне. Приходим ли мы к Нему с верой? Принимаем ли с любовью? Как готовим свое тело и душу к святому Причастию?
4.2 Тело прокаженного очистилось от Христова прикосновения. Мы же можем быть обожены соединившись со Христом во время святого Причастия. Даже ангелы трепещут пред сей великой тайной. Душа Христова пребывает в Святой Частице. Та же Частица содержит всю полноту Христова Тела. Ничто не ускользает от благого и милосердного взгляда Господня: ни материальные вещи, ни слава достигших спасения душ, ни дела ангелов. Господь знает прошлое, настоящее и будущее. Жизнь Христа Евхаристического – это жизнь любви. Из Пресвятого Сердца постоянно истекает огненная река любви. Безмерная любовь струится из сокровенных душевных глубин Первосвященника – Воплощенного Слова. В ней – славословие, прошение, благодарение, удовлетворение за грехи[42]. В присутствующем в дарохранительнице Иисусе Христе сокрыта безмерная слава Пресвятой Троицы.
Святой Фома Аквинский учит[43], что Тело Христово пребывает в Евхаристии в своем подлинном виде, а Душа – с ее разумом и волей. Отсутствуют, однако, количественные параметры, поскольку Христос Евхаристический не связан количественными и пространственными ограничениями. Святая Частица – это прославленный Христос, таинственный и непостижимый.
В дарохранительнице, к которой мы ежедневно приходим, пребывает Второе Лицо Пресвятой Троицы. Дарохранительница может находиться совсем близко от нашего дома или места нашей работы. Господь пребывает здесь в безграничной мощи Своего Божества. Он – Единородный Сын Божий, равный в Своем могуществе, мудрости и милосердии двум иным Лицам Святой Троицы, перед Которым трепещут Престолы и Силы, Которым все сотворено. Он постоянно пребывает с нами, не переставая быть Богом.
Воистину, стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете[44]. Помним ли мы, поглощенные житейской суетой, что совсем близко, быть может, рядом с нашим домом живет всемогущий и милосердный Бог? Величайшая трагедия, ужаснейшее упущение в нашей жизни – это такое поведение, которое можно было бы охарактеризовать словами из Евангелия от Иоанна: Пришел к своим, и свои Его не приняли[45]. Не приняли, ибо были заняты своими делами, мыслями, интересами: всем тем, что без Христа не имеет ни малейшего значения. Примем же сейчас решение: радоваться при виде храма, как можно чаще читать молитву духовного причастия, приносить жертвы духовные за тех, кто проходит мимо Христа, не обращая на Него внимания, короче говоря, примем решение бодрствовать в любви.
4.3
Фрагмент гимна
M.M. Philipon,
Св. Фома Аквинский,
Ин 1,26
Ин 1,11
