большинстве случаев старались не убивать: каждый новый человек представлял для группы ценность, т. к. мог трудиться, при этом не только обеспечивая ресурсами себя самого, но и производя прибавочный продукт – в силу специализации – мог работать на благо общества.
Вместе с тем, пленник в группе являлся чужаком, т. е. до конца не понимал правил существования в её составе или мог иметь намерения каким–либо образом навредить. И поэтому, даже при демонстрации добровольного желания полноценно влиться в состав нового коллектива, он фактически приобретал в нём статус ребёнка. Иными словами, на человека налагались некие обязанности, которые были ему по силам, но при этом его права и возможности ограничивались – чтобы исключить вероятность причинения вреда из–за незнания правил или злонамеренных действий. Вместе с этим, если впоследствии трудом и примерным поведением человек доказывал свою полезность и безопасность для группы, то он мог получить статус уже полноценного её члена.
Перенесённый на масштаб государственного образования данный механизм стал причиной появления института античного рабства. Наиболее наглядно это можно проследить опять же на примере Рима. Активная экспансия сначала в Италии, а потом и за её пределами, дала ему значительный приток пленных, которые стали использоваться в качестве рабочей силы. Людей, оказывавших активное сопротивление при захвате или совершивших какие–либо тяжкие проступки в дальнейшем, заковывали в цепи и отправляли на наиболее тяжёлые работы – в рудники. Т. е. фактически они лишались всех прав.
Судьба остальных определялась наличием или отсутствием какой–либо профессиональной квалификации, а также географией их нового места жительства – положение сельских и городских рабов несколько отличалось.
В сельской местности рабство выглядело следующим образом. Некоторые из рабов, трудившихся на полях, заковывались в цепи и содержались в эргастулах (аналог тюремного барака), т. е. фактически находились в таком же положении, как и работавшие на рудниках. Однако многим другим разрешалось владеть имуществом и скотом, они имели возможность стороннего заработка (отдавая хозяину его часть), некоторым дозволялось иметь семью. Немало рабов в имениях своих хозяев занимало руководящие позиции, фактически самостоятельно управляя всей хозяйственной деятельностью той или иной виллы и осуществляя руководство в том числе другими рабами.
Положение рабов, проживавших в городах, отличалось в лучшую сторону ещё больше. Многим из них разрешалось иметь собственное дело, и при этом отдавать хозяину лишь часть дохода. Некоторым рабам даже дозволялось иметь собственных рабов. В случае жестокого обращения раб мог пожаловаться на хозяина официальным должностным лицам, и если жалоба признавалась обоснованной, его могли передать новому хозяину или вовсе освободить.
Рабам также отнюдь не запрещалось, при накоплении необходимой суммы, самостоятельно
