то лучший способ разрешения проблемы чрезмерного потребления ресурсов некоторыми членами общества – это, либо приватизация, или применение внешнего принуждения.
Однако Элинор Остром доказала, что есть и другие решения, основанные на институцияхсамоуправления, где существует, как доверие между членами сообщества, так и самоконтроль, и именно эти категории являются инструментами справедливого распределения общих ресурсов.
Примеры коллективных усилий – это общественные насекомые и родоплеменные отношения
Книга притчей Соломона содержит наставление библейского царя, чтобы всякий ленивец обратил внимание на муравьев и, увидев их усилия, набрался мудрости. Не имея ни начальников, ни повелителей, ни приставников, они совместно заготовляют пропитание во время жатвы.
Примерно такое же высказывание можно найти у М. Метерлинка в его книге «Жизнь пчел», где он говорит о «духе улья», который располагает, как здоровьем и счастьем, так и свободой этих крылатых созданий, а также их благоразумной жизнью, управляя ее, как будто само собой, однако в соответствии с их величайшим долгом.
Поведение отдельных общественных насекомых, того же муравья, пчелы, а также термита – это, с одной стороны, сложное поведение, связанное с элементами рассудочной деятельности. А с другой стороны – это инстинктивные, или связанные с приобретением опыта действия насекомых.
Но самое интересное – это, нисколько их обособленные, а коллективные действия, благодаря чему они достигают потрясающих результатов в таких сферах, как:
– архитектура и строительство своих гнезд;
– регулирование в них микроклимата;
– организация, как добычи корма, так и его распределения. А также обеспечение хранения;
– по организации воспроизводства потомства, и уходу за ним;
– по организации оборонительных действий в случае нападения врагов;
– по освоению новых угодий для корма;
– организация переселений на более благоприятные места для обитания.
Что касается родоплеменных отношений, то это система взаимодействия, характерная для первобытнообщинных племен, дошедшая до нашего времени в виде патриархальных деревень. Это самая наилучшая система для выживания людской популяции, которая доказала свою жизнеспособность, являясь самой длительной по историческим меркам общественно-экономической формацией и присущей всем народам на ранних этапах их развития.
Губительным периодом первобытно общинных взаимодействий стала своего рода первая экономическая революция в связи с переходом от потребительского общинного хозяйства к общинному, а потом и к частному производству. Что, собственно, и привело сначала к обменным между членами общины взаимодействиям. А потом углубление обмена между общинами способствовало возникновению прибавочного продукта, который стал фундаментом частной собственности и, в конце концов,
