– неважно каких, мирных или военных. Здесь можно отдохнуть, набраться сил, подготовиться к завтрашнему дню с его новыми проблемами и заботами. Дом нужен каждому. Его можно сравнить с системой координат, в привязке к которой рисуется карта жизни любого человека. Построить дом – это значит удовлетворить базовые потребности индивида.
Дерево символизирует социальную сущность человека. Одному по душе плодоносная яблонька, другому – красивая рябинка, третьему – стройная березка. Дерево – это дело человека в обществе, те труды, от которых он питается, содержит свой дом, семью, детей. Подобно выбору саженца, человек выбирает себе профессию и место работы. А дальше учится выбранной специальности, взращивает навыки и мастерство точно так, как растят молодое деревце. Спустя какое-то время саженец развивается и начинает приносить свои плоды. Как дерево растет и плодоносит благодаря не только заботам хозяина, но и внешней среде (солнцу, дождю), так и результаты труда каждого человека – это заслуга не его одного, но и тех, кто трудится рядом. Посадить и вырастить дерево – это реализовать себя в профессии, в социально полезной деятельности.
Сын символизирует нематериальное, духовное начало личности. Это и след человека на земле, и его устремленность в будущее, и дверь в бессмертие. В сыне (или дочери) человек через переданные гены, частичку души и вложенные труды простирается за горизонт времени и живет в потомках. Вот почему воспитание сына – это творческая, духовная самореализация человека.
Каждое из трех дел – постройка дома, выращивание дерева и воспитание сына – требует от человека созидательной активности, творчества и таланта. Ни одно из них нельзя исключить из жизни, иначе она будет неполноценной.
На протяжении веков человек пытался так организовать свою жизнь в обществе других людей, чтобы его биологические, социальные, духовные и иные потребности удовлетворялись как можно полнее. и в этом человечество полагало цель своего существования, критерии прогресса. Смена общественно-экономических формаций от первобытной до капиталистической – наглядный тому пример.
Опыт развитых стран показывает способность людей как биологического вида создавать условия для комфортной жизни. Однако этот комфорт не всегда достигался созидательными усилиями тех, кто им пользовался. Зачастую он становился следствием разрушительных действий, таких как порабощение, войны, ограничение доступа к ресурсам, сдерживание людей и целых народов в их стремлении к развитию.
И вот мы подошли к той заветной черте эволюции, когда благодаря научно-техническому прогрессу, совершенствованию средств производства и сформировавшимся представлениям о добре и зле люди могут создать общество, где жизненные цели одних не только не противоречат устремлениям других, а, наоборот, являются их непременным условием.
Это общество называется созидательной технократией.
Вы спросите: что это за общество, с чего следует начать его строительство? Какие шаги и в какой последовательности сделать, чтобы мечты о счастливой жизни для каждого стали реальностью?
Разные люди, принимаясь за новое предприятие, начинают с разных вещей. Кто-то с мечты. А кто-то сразу действует по принципу «ввяжемся в бой, а там посмотрим».
И все же большинство сначала анализирует текущее состояние дел, пытаясь найти ответы на вопросы: «Что происходит сейчас?», «Где мы находимся?», «Как работаем?», «Какими возможностями обладаем?» Эта логика не лишена здравого смысла. Действительно, чтобы понять, какими мы станем, нужно понять, кто мы есть. Ведь наверняка в нашем будущем останется многое из того, что уже есть, – как сегодня в нас есть многое из того, что было у наших предков. Мы опираемся на их знания, культуру, традиции. И являемся плотью от плоти наших отцов и дедов с небольшими изменениями. А они представляли собой своих отцов и дедов.
Так, может быть, именно такой подход верен? и сначала следует посмотреть на себя нынешнего?
Нет и еще раз нет! Будущее, хоть и зреет в недрах прошлого, никогда не представляет собой его видоизмененную версию. Все принципиально новое приходит скачкообразно. Гусеница превратилась в бабочку не потому, что у нее постепенно уменьшилось количество лапок и пробились крылышки. А электроны, получая энергию извне, рывком переходят на более высокую орбиту.
В диалектике это называется законом перехода количества в качество. Вот и нынешнее капиталистическое общество ждет скачок в новое качество. И потому устремим наш взгляд в будущее. Не станем разбирать, какие элементы нынешнего общества и как надо переделать, чтобы они сгодились для новой общественно-экономической системы. Не зря в Библии запрещается оглядываться назад, возложив руку на плуг.
Да и нет в том никакого смысла, поскольку будущее столь многовариантно и непредсказуемо, что никакой самый совершенный суперкомпьютер не способен предсказать, что будет завтра. Даже с погодой, не говоря уже обо всем обществе.
Но, ставя цели и стремясь к ним,
