состоящих делах, и уже только потом, в выкроенное, при случае, время, могу предаться делам души, да и то с оглядкой на саму реально протекающую вокруг меня жизнь, ибо без нее, сами по себе, те же мысли души попросту никогда не осуществятся.
Так что, во всей своей жизненной и практической деятельности я делаю ставку всегда только на реальность и слагающиеся в той же реальности жизненные обстоятельства.
Мысли же души просто иногда приходят мне на помощь, если в ней, действительно, нуждается по-особому мое тело.
Этот факт, действительно, проверен временем и подтвержден самой моей жизнью.
Странность такого рода заключений на настоящий момент времени состоит в том, что только лично мне приходится своеобразно доказывать здравость и трезвость суждения своих мыслей, в то время, как неким другим лицам, занимающим весьма солидные должности, высокие государственные посты, или занимающихся какой-либо другой деятельностью, примерно такого же рода, как и я сам, этого вовсе не нужно делать.
Ибо, все их действия воспринимаются остальными людьми, как самые обычные, или вполне адекватные, и, причем не требуют каких-то дополнительных пояснений, или вполне очевидных доказательств своей здравости.
В том-то и заключается парадокс нашего времени, что так называемая сила чиновничьего повеления, или так обозначенная кабинетная сила, завсегда оказывается больше силы оказанного ему любого умственного сопротивления со стороны среды.
Что бы не услышали мои уши в нашей жизненной среде – оно вряд ли тяготеет по-настоящему к уму, а всё больше относится к стороне глупости.
Даже в самых заумных речах, как местных, так и других политиков, можно всегда обнаружить ту самую глупость, которая вполне очевидна, но которую, практически, никто не замечает, предоставляя право той самой глупости распространяться самой по себе.
А между тем, она воздействует на людей, ибо ум каждого земного человека сложен именно так, что он, в самом прямом смысле, способен улавливать любые колебательные движения окружающей его среды, которые, непременно, им самим воспринимаются внутренне и там же запечатлеваются.
То есть, фактически получается так, что сам человек, даже не задумываясь над чьими-то там брошенными словами, все же умственно воспринимает их, и уже они сами оказывают затем на него самого какое-либо воздействие.
То бишь, можно сказать, обо всем так.
То, что не услышало наше сознание – вполне способно услышать подсознание и даже закрепить в себе, как некий вид вновь образованного природно вещества, которое многочисленно укрупняясь во времени, преобразует сам человеческий ум, переводя его из одной категории в абсолютно другую.
Так что, не было, и нет, так обозначенных попросту выпущенных на ветер слов, ибо слова – это, прежде всего, чья-то речь, а она осуществлена голосом, который всегда имеет какую-либо физически выраженную величину.
Ибо, голос – это,
