божественного замысла, а с другой стороны следствием естественного стихийного природного процесса, полного противоречий и случайностей. Вполне вероятно, что высокоразвитое существо с интеллектуальными свойствами «человека разумного» могло возникнуть на земле миллион лет назад или с задержкой на миллион лет вперед. Но в любом случае, Богу и природе требовалось высокоразвитое универсальное существо, наиболее гармонично интегрирующее материальные и информационные свойства, способное максимально реализовывать свои информационные управляющие и материальные исполнительные свойства и функции.
Мои взгляды на происхождение человек не совпадают ни с традиционной наукой, ни с традиционной религией. Прежде всего, я признаю изначальное божественное происхождение человека вместе со всем природным миром. Однако, Творец земной планеты и его человеческих обитателей действовал не только прямыми методами, но и косвенными и постепенными. На историческое формирование людей громадное влияние оказали природные эволюционные факторы.
Здесь целесообразно вспомнить философа и идеолога раннего католицизма Аврелия Августина с его учением о постепенном возникновении природных объектов на основе духовных зародышей будущих материальных форм. (Список литературы и источников №13—3).
Религиозные представления о человеке, душе и Боге
Как известно, человечество прошло долгий путь исторического развития. В течение этого долгого пути менялись формы и содержание мистических верований и религий, менялись представления о душе и Боге.
Верования древних египтян основывались на политеизме (многобожии). Их религия отличалась относительной простотой, близостью людей и Богов. Древние египтяне видели в своих Богах покровителей и помощников. Они считали, что Боги создали и подарили земной природный мир людям. Людям надо пользоваться этим подарком, а в благодарность приносить жертвоприношения, строить святилища, совершать ритуальные обряды и песнопения.
В известной всему миру высоким развитием духовной культуры Древней Индии сформировалась утонченная и многообразная, интегральная по содержанию национальная религия, известная, сперва, как – брахманизм, потом – индуизм.
В индуизме уникальным образом сочетается многобожие с единобожием, вера в единого абстрактного Бога и обожествление всей природы. Главным и высшим безличностным Богом и вездесущим космическим духом считается Брахман, который одаривает каждого земного жителя духовной частицей своей божественности под названием атман. Более близко к земле находятся боги Вишну, Шива и Кришна, которые могут материальную оболочку и принимать участие в процессах жизни людей. В эпохальном литературном памятнике Древней Индии под названием «Махабхарата» упоминается о том, как бог Кришна обучал индийцев боевому искусству. (Список литературы и источников №13—3).
