дефицитными ресурсами, такими, как земля, заводы, природные ресурсы, а также за лучшее распределение всех ресурсов (денег, продуктов питания, материальных благ)[10]. Марксистская идеология исторически привела к волне революций, охвативших Россию, Восточную Европу, и большую часть Евразии.
Фридрих Энгельс (1820–1895), сотрудник Маркса, применил эти положения к семье и, как следствие, к гендерным отношениям и ролям. Он предположил, что отношения «ведущий-ведомый» или "эксплуататор-эксплуатируемый", сложившиеся между буржуазией и пролетариатом, характерны и для домашнего хозяйства. Примитивные общества и культуры характеризовались тем, что в них не было никаких излишков товаров, следовательно, не было частной собственности. Люди потребляли то, что они производят. С появлением частной собственности и рассветом капиталистических институтов, как утверждал Энгельс, домашний труд женщины "больше не учитывался вне контекста приобретения мужчиной необходимого для жизни"[11]. Домохозяйство было основано на принципе самодержавия на локальном уровне, и верховенство мужа не могло подлежать сомнению. "Эмансипация женщины возможна будет только тогда, когда женщины смогут принимать участие в производстве в масштабе всего общества, и работа по дому будет занимать незначительное количество их времени "[12].
Современная гендерная марксистская теория уточнила оригинальные марксистские положения, чтобы лучше отразить реалии современной культуры и общества и сделать теорию приемлемой для людей, которые хотят социальных изменений, но не согласны с революционными методами их достижения, изложенными классическими марксизмом[13]. Марксистская гендерная теория утверждает, что конфликт происходит не только на основе классовой борьбы и напряженности в отношениях между собственником и работник или работодателем и работником. Он происходит на более широком уровне среди всех социальных групп: между родителями и детьми, мужами и женами, молодыми и старшим поколением, больными и здоровыми, гетеросексуалистами и гомосексуалистами, женщинами и мужчинами.
Теория марксизма фокусируется на социальной функции семьи, которая предполагает ранжирование людей и их семей в зависимости от объема экономических ресурсов, которыми они обладают. Люди, которым посчастливилось расти в богатых семьях будут стремится сохранить существующее неравенство и властные отношения в обществе в целом, потому что они явно извлекают выгоду из дисбаланса властных отношений. Социальная норма эндогамии, предписывающая заключать брак в пределах определенного социального класса и правила наследования гарантируют, что имущество и богатство хранятся в руках несколько влиятельных семей. Те, кто родился в бедных семьях, остаются бедными, потому что социальный порядок и социокультурные условия поддерживают их бедность. Когда система гендерных отношений носит патриархальный и патрилинейный характер, богатство концентрируется в руках мужчин, что способствует женскому подчинению и бедности.
Marx, K. and Engels, F., The communist manifesto, Harmondsworth: Penguin. 1967 См. также: Marx К… Opere filosofiche giovanili, Roma, Editori Riuniti, 1963; Marx K., Scritti inediti di economia politica, Roma, Editori Riuniti, 1963; Marx K., Il 18 Brumaio di Luigi Bonaparte, Roma, Editori Riuniti, 1964; Marx K., Il capitale, Roma, Editori Riuniti, 1964–1966, 3 voli; Marx K., Forme economiche precapitalistiche, Roma, Editori Riuniti, 1967; Marx K.. La questione ebraica e altri scritti giovanili, Roma, Editori Riuniti, 1967; Marx K., La sacra famiglia, ovvero Critica della Critica critica. Contro Bruno Bauer e soci (opera scritta in collaborazione con Engels F.), Roma, Editori Riuniti, 1967; Marx K., Sulle società precapitalistiche, Roma, Editori Riuniti, 1967; Marx K., Lettere a Kugelmann, Roma, Editori Riuniti, 1969, ed. II; Marx K., Miseria della filosofìa. Risposta alla filosofia della miseria del signor Proudhon, Roma, Editori Riuniti, 1969, ed. III; Marx K., Teorie sul plusvalore. Libro quarto del “Capitale", Roma, Editori Riuniti, 1971; Marx K., L’ideologia tedesca. Critica della più recente filosofìa tedesca nei suoi rappresentanti Feuerbach, Bauer B. e Stirner e del socialismo tedesco (Opera scritta in collaborazione con Engels F.), Roma, Editori Riuniti, 1975; Marx K., Engels F., La Sacra Famiglia, Roma, Rinascita, 1954; Marx K., Engels F., Manifesto del partito comunista, Roma, Meltemi, 1998.
Engels, Friedrich. The Origin of the Family, Private Property, and the State. New York: International. 1942 (originai 1884). P. 41–43
Engels, Friedrich. The Origin of the Family, Private Property, and the State. New York: International. 1942 (originai 1884). P. 41–43
См.: Collins, R. Conflict sociology. New York: Academic Press. 1975; Collins, R.. The credential society: An historical sociology of education and stratification. San Diego, CA: Academic Press. 1979; Dahrendorf, R. Class and class conflict in industrial society. Stanford, CA: Stanford University Press. 1959 (Original work published 1957) См. так же: Collins, P. Н… Black feminist thought: Knowledge, consciousness, and the politics of empowerment (2nd ed.). New York: Koutledge, 2000; Collins, R. Conflict sociology. New York: Academic Press, 1975; Collins, R. Is 1980s sociology in the doldrums? American Journal of Sociology, 91, 1336–1355, 1986; Collins, R. Max Weber: A skeleton key. Newbury Park, CA: Sage, 1986; Collins, R. Theoretical sociology. San Diego, CA: Harcourt Brace Jovanovich, 1988; Collins, R. Sociology: Proscience or antiscience? American Sociological Review, 54, 124–139, 1989; Collins, R. What does conflict theory predict about America’s future? Sociological Perspectives, 36(4), 1993, pp. 289–313; Collins, R. Emotional energy as the common denominator of rational action. Rationality and society, 5, 1993, pp. 203–230; Collins, R. Interaction ritual chains. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2004; Dahrendorf, R. Essays in the theory of society. Stanford, CA: Stanford University Press, 1968; Dahrendorf, R. (1989). Straddling theory and practice: Conversation with Sir Ralf Dahrendorf. URL: http://globetrotter.berkeley.edu/Elberg/Dahrendorf/dahrendorf2.html (дата обращения: 5 января 2014)
