достаточны для целительства себя и других людей при помощи практики Рэйки. Дополнительные символы – это чаще всего свидетельство ухода от Рэйки, точно такое же, как и публикация символов.
Работа с символами Усуи – это не только серьезное подспорье (при их зрелом применении), но и испытание зрелости учеников и их готовности к дальнейшему продвижению.
Завершая тему об отклонениях от традиции Рэйки в области работы с символами второй ступени, могу сказать следующее. У меня создается ясное ощущение, что вся эта чехарда вокруг символов: раскрытие «секретов» по «благим» намерениям, низведение якобы «священных знаний» до людей, попытки внедрения дополнительных символов в сознание учеников, проводимые на фоне ставшей уже обычной дискредитации традиционной линии Рэйки, – служат лишь одному: увести учеников от истинных целительных сил и знаний. А каково ваше мнение на этот счет?
***
«Сделать хотел грозу, а получил козу…»
Слова из песни «Маг-недоучка»
Хочу заострить внимание учеников на следующих малоизвестных, но очень важных практических обстоятельствах работы с символами Усуи.
Существует три основных способа их применения: жестом, словом, мыслеобразом. Они взаимообусловлены и чаще всего применяются в триединстве. Жест – это энергии эфирно-физического уровня, мыслеобраз – ментального. Звучащее слово связывает воедино действия символов на всех проявленных планах жизнедеятельности человека: физическом – эфирном – астральном – ментальном – духовном, – ибо слово – это и действие, и мысль, и энергия. Через уста – духовное Сердце человека, – слово осуществляет взаимосвязь физического мира с миром духовным и Рэйки.
Триединое применение символов мыслью-словом-жестом дает возможность максимально привлечь энергию Рэйки и проявить ее на всех планах единого человека: в его теле, душе и духе. Но для этого сначала ее надо иметь внутри себя, то есть необходимо обладать раскрытым Сердцем. Если оно закрыто и человек действует, например, только мыслью или только жестом, то он и привлекает энергии, соответственно, только своего волевого, ментального или физического уровня, что представляет собой типичную горизонтальную биоэнергетику или уход в иные «техники». И то, и другое далеко от истинного целительства Рэйки.
Иногда к слову и жесту добавляют энергию чувств. Но лучше этого не делать. Так как, пытаясь, например, вложить энергию даже вроде бы самого лучшего чувства – любви, – человек, как правило, добавляет лишь невысокую и часто даже разрушительную энергию своих страстей и желаний. Поэтому в первую очередь приходится говорить о чистоте намерений, которыми наполняются действия ученика в целительстве.
Все три этих внешних способа применения символов второй ступени следует хорошо освоить. Только в этом случае возможно их чисто ментальное или безмолвное употребление –
