даже не задумывается об этом. Между тем ее содержание очень непростое. Устная традиция имеет триединую сущность.
Рассмотрим этимологию слова «уста». Уста – устье, выход потока, энергии. Здесь «уста» – это, в первую очередь, духовный канал, посредством которого мастер имеет возможность передать Знание Рэйки своим ученикам. Но Священное Писание говорит нам, что тайное, сокрытое значение слова «уста» – это духовное Сердце человека. Ибо: «…исходящее из уст – из сердца исходит…», «…от избытка сердца говорят уста», «…Уста наши отверсты к вам, …сердце наше расширено» (Мтф. 15.18 и 12.34, 2 Кор. 6.11). Кроме этого, еще раз посмотрите на эпиграф к данному подразделу.
Из всего здесь сказанного становится непременно ясным, что именно Сердце является теми «устами», из которых выходит Знание и Сила Рэйки.
Кроме этого, «уста» – это также то, во что знания входят. Вот, что пишет св. апостол Иоанн Богослов: «Многое имею писать вам, но не хочу на бумаге чернилами, а надеюсь придти к вам и говорить устами к устам, чтобы радость ваша была полна» (2 Ин. 1.12). То есть, другими словами, уста – это также Сердце, но теперь уже не «говорящее», а «слушающее», то есть Сердце ученика.
Основой устной традиции является слово или, точнее, дух, а энергия есть его оболочка. То есть, устная традиция несет слово или Знание Рэйки. Это – не набор ментальной информации, пусть даже очень интересной и важной. Духовное Сердце человека, через заложенные в нем естественные свойства, связано с Первоисточником, с Творцом. То есть, слово-дух-энергия-знание Рэйки фактически исходит от Божественного Первоисточника и несет в себе Его Истину и посвятительный Дух и Силу, оно изливается через Сердце Мастера из его уст в виде речи. Только то Знание – Сила, которое связано с Духом и несет Истину. Здесь слова «дух», «энергия, и «сила» – могут быть в определенной степени синонимами.
Таким образом, по своей глубинной сути Знание Рэйки – это Истина. По крайней мере, так должно быть. Источник Истины – божественен и реализуется в человеке через его Сердце. Книжное знание лишено творческой инициирующей энергии и, главное, посвятительного духа звучащего слова мастера. В этом – посвященческая сила устной традиции передачи Рэйки.
Вкладывая содержание в оболочку, получаем триединую сущность или таинство устной традиции: слово – дух (духовная энергия) – истина (знание-сила). Именно эта триада, а не простое чтение или озвучивание человеком какой-либо ментальной информации, несет посвятительные качества. Слово мастера, исходящее из его Сердца, находящегося в устремлении к Первоисточнику, наполненное Его Духом и получающего от Него Любовь, обретает Силу.
Ну, и наоборот, если Сердце ученика (мастера) не устремлено к Божественному Духу, не сопричастно Ему, то оно может содержать и передавать только дух человеческий, эго. Тогда практикуемая учеником методология будет уже
