нибудь, если у тебя нечего выразить, нечего сказать. К примеру, какой-нибудь писатель, поставив для себя задачу написать одну книгу, начинает не излагать свои мысли, а искать их. И получается, что он пишет только свои догадки, ещё не созревшие мысли, пытаясь заполнить пустые страницы. Например, чтобы написать книгу на тему любви… я не представляю, как можно написать об этом целую книгу. Откуда они берут этот нескончаемый поток мыслей? Конечно, у таких книг из всего написанного не все имеет отношение к теме любви. Если тебе нечего сказать, то лучше поставить точку – вот то главное правило, которым я руководствовался, когда писал эту книгу.
Стараясь коротко изложить самое главное, я разделил эту книгу так, чтобы она содержала отдельные короткие главы, ибо слишком длинные книги докучают. Некоторые мною написанные по отношению к религии высказывания не несут в себе цель оскорбления чувств верующих и написаны мною, исходя из моей точки зрения и здравого смысла.
В этой книге написано о самых главных вещах, что могут быть в человеческой жизни, об их причинах возникновения. То, во что люди верили и продолжают верить по сей день; то, чем люди жили и живут.
Избавившись от ложных убеждений, человек начинает познавать истинную правду, и, взбираясь по этой вершине правды, можно дойти только до самого края, ибо когда дальше думать некуда, получается грань философии.
Подрастающим
поколениям
посвящается.
Об искусстве
I
Человеку, который занимается искусством, нужно более знать о склонностях людей. Произведение воспринимается нашими органами чувств: зрение, слух, осязание, вкус, обоняние, и взаимодействует с нашим рассудком. Искусство есть способ влиять на эмоциональное состояние человека, формировать его поведение и взгляды.
По природе мы подражаем лучшему. Произведение – это мысль (идеология) автора, выраженная в чувственной форме. В поэзии должна содержаться нынешняя философия потому, что всякое настоящее произведение должно отражать культуру своего века. И то, что хочет передать автор, должно передаваться по его индивидуальному стилю, ведь у людей одни и те же эмоции, но переживает их каждый по-своему.
У каждого произведения есть свой стиль, мы скажем это языком. Язык не стоит на одном и том же месте неизменно, он меняется в зависимости от эпохи, в которой люди живут.
Человеку, который занимается искусством, для того чтобы развить свой язык, нужно чаще думать на том языке, на котором он будет выражаться. Правда, конечно, мы думаем эмоциями, ощущениями, образами, а выражаем это все словами.
По природе мы так устроены, что вникаем в то, что несёт в себе пользу. В искусстве польза – это то, что он может потом использовать, передавать другим.
Но что же это то, что так хочется передавать другим? Очевидно, это должно приносить эмоции, притом эмоции возвышенные.
Но что же тогда может принести возвышенные эмоции человеку?
Это должно быть то, что в его представлении великолепное, лучшее, правда (это все то, что скрывается под каждым произведением), которому хочется подражать и благодаря которому он становится лучше, чем сейчас. Так же, как, например, после того, как мы познаем истину, чувствуем себя свободнее и чище. Так, например, если утверждать, что жизнь – это пение птичек, и жизнь – это борьба за существование, то во втором варианте есть что-то – не потому ли, что в нем есть правда.
Мы чувствуем это, когда познаем что-то. И необязательно это должно быть истиной, а то, что в нашем понимании считалось бы прекрасным, то выражение души, которое мы хотели выразить, но не находили слов, или то, что мы чувствовали, но не знали способ это выразить.
Но выразить это нужно так, чтобы было красиво.
Чтобы создать атмосферу образа, нужно самому прочувствовать все то, что происходит, самому стать участником, иначе другим путем невозможно написать какое-либо произведение, ведь то, что написано, чувствуется, а когда человек, например, в прозе руководствуется подбором и расчетом слов, получается нескладно.
Ведь, по сути, владением искусством можно считать то, что доведено до совершенства. К примеру, в каком-то племени жили когда-то люди, добывая пищу, охотясь на диких животных и жили, в шалашах обставленных кругом посредине очага, где разжигали костер. И каждую ночь один мудрый старик, когда все собирались вокруг костра, рассказывал им истории, о случаях, случавшихся когда-то в его жизни, о местах, когда-то им посещенных, и делился своей мудростью, давая молодым охотникам советы. И рассказывая свои истории, он довел свое мастерство до того, что сумел в слушателях вызвать настолько сильные впечатления, что потом после рассказа они не могли быть равнодушными. И этот рассказ полюбился им, что продолжали
