устроить мини опрос среди служителей разных религий. Возможно, мне стоило бы сделать этот опрос более развернутым, но лично меня интересовало мнение только двух конфессий христианской и мусульманской религии в силу того, что сама я являюсь приверженцем христианства, но также с большим уважением отношусь и к правоверным мусульманам, так как часть моей семьи, а следовательно, очень дорогих для меня людей, исповедует именно эту религию. Думаю, если кому-то захочется узнать больше, то он сможет самостоятельно обратиться к многочисленным книжным источниками или непосредственно, так как это сделала я, к самим служителям конфессий, у Вас не составит труда.
Вот что мне удалось узнать.
В христианской церкви нет прямого запрета для заключения договора кредитования. Христианская церковь не накладывает вето на какие-либо финансовые инструменты. Главное, чтобы, пользуясь ими, человек не портился, не озлоблялся. С одной стороны, и для одних людей, кредит – это возможность уже сейчас использовать вещи, на которые раньше человеку долго пришлось бы копить. Для других – кабала, необходимость все время думать, как рассчитаться с кредиторами. Поэтому сам по себе кредит не осуждается церковью, но то, каким делает человека кредит, священников беспокоит. Перед тем как брать кредит, человек должен оценить не только свое материальное положение, но и готов ли он к этому морально. Для поддержания духа можно получить благословение от священника своей церкви.
Итак, получается и христианская церковь замечает совершенно противоположные и разные последствия, которые наступают для людей при получении кредитных денег. Значит здесь я была не одинока в выводах, сделанных в своих наблюдениях. Я отправилась дальше.
Мулла мусульманской мечети встретил меня не столь дружелюбно. Я попыталась пообщаться с ним через социальную сеть, поздравила с праздником, который как раз в это время отмечала мусульманская конфессия и ко мне отнеслись весьма снисходительно, но когда я задала тот вопрос, который и был целью моего общения, то услышала следующее:
«Во времена пророка Мухаммеда арабы отвергли ростовщическую практику. Известно, что самому Мухаммеду способствовала удача в торговых операциях. Его женой стала богатая вдова Хаджия, которая вложила немалые средства в его торговые предприятия.
Негативное отношение к ссудному проценту в исламе, как показывает время, оказалось наиболее стойким. Риба и гарар считаются основными понятиями Корана. Они описывают, то чего должен избегать мусульманин в финансовых отношениях. Коран категорически осуждает рибу. Так, Сура 30 (айят 39) Корана гласит:И то, что вы даете в рост / За счет имущества других, / Не дает вам роста / при расчете с Аллахом. Разграничивая торговые и ростовщические операции Коран, тем не менее, не дает определения понятию «риба».
Риба (дословно с арабского – «излишек») – это неоправданное приращение капитала в торговой сделке или займе. Гарар – это намеренный риск, выходящий за границы случайности. И риба и гарар
