и соборность Русской Православной Церкви.
Здесь уместно остановится на конкретизации главных причин и истоков современной глобальной политики. В своих суждениях буду опираться на свидетельства из истории христианства, возникновения тайных орденов и лож, интернационального революционного движения, международных общественных союзов, организаций и фондов, авторитетных мнениях писателей, общественных деятелей, на газетных и журнальных публикациях.
Эпохой глобализации правомерно назвать интеграционные движения второй половины ХХ – начала ХХI веков, хотя своими корнями эти процессы нисходят к первому – третьему векам после Рождества Христова.
В те времена Иисусом Христом была образована Единая Святая Соборная и Апостольская Церковь – первая вселенская и, в своем роде, глобальная религиозная организация.
С попыткой самоуправного возвышения Римской (Западной) Церкви над другими автокефальными ветвями Единой Церкви Христовой связано разделение церквей на православную и католическую.
После семи Вселенских Соборов, последний из которых состоялся в 787 году, стала формироваться папская Римская католическая церковь, отличительной особенностью которой было то, что ее глава – Папа, представляя себя наместником Христа на Земле, стал распространять свою власть на светских властителей, так же как и на епископов. В конце концов, закрепившаяся тенденция привела к Великой схизме 1054 года, когда папская церковь была предана анафеме.
Очевидно в противовес Святой, Соборной и Апостольской Церкви Христовой, как особой негосударственной, но строго оформившейся организационно, религиозной структуре, в 1118 году в Иерусалиме году девятью рыцарями под предводительством Гуго де Пейна был образован, а в следующем году утверждён, тайный орден, впоследствии названный орденом Тамплиеров (Храмовников), получивший благосклонную поддержку со стороны короля Иерусалима Балдуина II. В названии ордена отразился тот факт, что его учредители присягнули храму Гроба Господня и Храму Соломона. Первым великим магистром ордена стал Гуго де Пейн. С самого начала своего существования новый военно-монашеский Орден был взят под личное покровительство Папы римского.
Сначала рыцари ордена были настолько бедны, что у них даже не хватало средств, чтобы купить себе достаточное количество лошадей, и приходилось, зачастую, двум всадникам садиться на одного коня. По всей видимости, эта начальная бедность стимулировала то, что одной из главных подспудных целей ордена, стало всемерное достижение богатства через ростовщичество.
По свидетельству одного из известных исследователей Тамплиеров Дж. Легмана, «…тамплиеры являлись крупнейшими в средние века ростовщиками. Именно этой профессии, несмотря на ее полный запрет Церковью, были обязаны они большей частью своих непомерных богатств».
Уже через семьдесят лет существования орденом было накоплено громадное состояние,
