style="font-size:15px;"> Религия произошла от встречи глупца с обманщиком.
Самое недостоверное во всякой религии – это её основа.
Человечество только постепенно восходит от низшего к высшему.
Нет религии выше истины.
Ритуалы – основа религии. Главенствующее значение в религии принадлежит эмоциям.
Религиозная идеология – это отражение биологической организации нашего мозга.
По биологическим причинам человеку проще выращивать внутри себя чертей и демонов.
Вера даёт выигрыш в энергии, поскольку позволяет не тратить мозговых усилий. Мозг ненавидит затраты.
Любая вера делает человека уязвимым и подчинённым.
Для религии нет ничего губительнее безразличия.
Монахов всегда встречаешь чаще чем здравый смысл.
– вера (религиозное учение; религия)
– иудаизм (религиозное, национальное и этническое мировоззрение еврейского народа, одна из древнейших монотеистических религий мира)
– буддизм (религия распространённая в странах Востока)
Занимаясь проблемами внутреннего мира человека, буддисты не учат теориям сотворения мира, не проповедуют идеи бога-творца и субстанциальной души, поэтому учение называют религией без бога и без души, религией сознания. «Бога нет» у Будды в смысле – нет бога от которого зависел бы человек и в том смысле что его невозможно познать.
Отождествив Будду с богом махаянисты удовлетворили религиозные запросы тех кто принял буддизм.
Исследуя причинно-следственную зависимость, Будда установил что всё взаимообусловлено, взаимоотносительно. Он открыл путь позволяющий целенаправленно управлять собственным сознанием чтобы достичь нирваны (состояния сверхбытия). Буддийская духовная практика позволяет проникнуть в области сознания не доступные для других методов исследования. /Страдание – состояние бесконечного беспокойства, общей напряжённости, неудовлетворённости. Дхармы – психофизические элементы – вспыхивают, исчезают и появляются вновь, находясь в постоянном волнении, вызывая в своей неустойчивости ощущение страдания. Душа, как неизменная духовная сущность, отрицается и человеческое «я» отождествляется с совокупным функционированием пяти наборов дхарм называемых скандхами: чувственное бытие организма в целом, эмоции, представления, кармические волевые импульсы и сознание. /Буддизм исходит из того что цель неотделима от средства её осуществления. /В буддизме нет жёсткого канона поведения, признаётся разнообразие и относительность нравственных норм, отсутствует понятие ответственности и вины как чего-то абсолютного.
Главными чертами буддийской нравственности в её внешнем выражении являются терпимость, текучесть. В основе поведения лежит сознание внутренней отдалённости субъекта всему что его окружает. Буддизм утверждает лишь бытие психологического процесса. Поскольку мир оказывается
