дети и счастливый муж – при этом жена вовсе не загнанная лошадь, а даже вполне хороша собой и с удовольствием посещает концерты, водит детей в театры в свободное от работы время. Что это? Чудо или инопланетянка какая-нибудь?
– Да у этой дамы, наверно, домработница или мама на подхвате, вот и всё, – отвечает мне недоверчивая собеседница. И в пятидесяти процентах случаев будет права. Делают карьеру и живут нормальной профессиональной и семейной жизнью те женщины, которым помогают растить детей мамы или другие родственники хотя бы в то время, когда дети были маленькие и требовали полной отдачи.
Те юные и зрелые жёны, кому не на кого переложить свои домашние дела, часто вынуждены менять место работы, чтобы поближе к дому, или вообще остаются без профессии, и не так часто им удается съездить в нормальный отпуск на Золотые пески в Болгарию или в экзотические страны…
И всё-таки даже в самой критической бытовой ситуации есть два подхода к домашнему хозяйству – загонять себя в тупик или отнестись к быту по-научному, и тогда происходят настоящие чудеса.
Итак, для начала сделаем небольшой исторический экскурс, вспомним, как относились к быту каких-нибудь пятьдесят-семьдесят лет назад? Откуда устойчивый стереотип в сознании многих мужчин и женщин, что домашняя хозяйка – это бездельница и лентяйка, а поддержание порядка в доме, уход и воспитание детей – это сущая ерунда по сравнению с профессией кассирши или секретарши.
В нашей стране после революции, когда старый уклад семьи был разрушен, предан анафеме, энтузиасты нового строя подчас жили в землянках и палатках и буквально на голой земле создавали основы нашей индустрии. Быт в бараках – это целая эпоха нашего государства. По сравнению с ним коммуналки – это просто рай. И вот то поколение, которое прошло военный коммунизм, те, что делили корку чёрствого хлеба на пятерых и спали буквально под открытым небом, долгие годы убеждённо провозглашали: «Долой быт!» Женщина в фартуке, женщина за руку с ребёнком – какая скучная картина, – говорили рьяные поборники женской эмансипации шиворот-навыворот. Пусть лучше женщина с отбойным молотком, пусть в скафандре, пусть в шлеме лётчика или за рулём трактора, но только не у плиты.
Фильмы далёких лет – это апофеоз знатной ткачихи, доярки или трактористки, но лишь в наше время появляются фильмы о счастливой многодетной семье, где героине маме и герою мужу приходится проявлять чудеса изобретательности, чтобы вырастить десятерых детей!
Женщину, так же как и крестьянина, как бы «согнали с его земли» – первую из дома выставили на работу, где многие женщины при социализме лишь отсиживали свои часы и получали сугубо «женскую» зарплату. А труженика-крестьянина раскулачили и загнали в дальние края, и теперь мы имеем в городе – самостоятельную женщину, которая не желает выходить замуж и рожать детей, а в деревнях доживают свой век одинокие старухи…
В лозунгах пролеткульта прославлялась «идея самозарождения героя, именуемого «мы», и он, этот герой,
