нацистскими идеологами псевдонаучное учение о превосходстве арийцев над другими расами. Целый ряд националистически и монархически настроенных публицистов, историков и филологов прилагали большие усилия с тем, чтобы соотнести идейные основы арийской теории германского фашизма с интерпретацией истории доисламских иранских монархий. Особенно царства Ахеменидов и Сасанидов. Характерно, что эта тенденция после образования первого Тегеранского университета значительно усилилась[34].
Будучи сторонником прославления величия ахеменидского и сасанидского периодов истории Ирана, Реза-шах привлек на свою сторону лидеров и сторонников правонационалистической реформаторской группировки «Таджадод», которые развернули широкую кампанию среди иранцев за возрождение былого величия Ирана и упрочение основ монархии[35].
Германские пропагандисты не просчитались. Идея о превосходстве арийцев над другими народами иранцам была ближе и понятней, чем эфемерные советские лозунги интернационализма и мировой революции. Национализм, в отличие от лозунгов классовой борьбы, имел в Иране под собой прочный, многовековой фундамент[36].
Для унификации общественно-культурного разнообразия страны и возрождения монархического единовластия Реза-шах и его соратники сделали идею персидского шовинизма и паниранизма главным постулатом государственной идеологии. В соответствии с этой идеологией все печатные издания должны были осуществляться исключительно на персидском языке. Со временем были закрыты все те учебные заведения, где преподавание велось не на персидском.
На литературном факультете Тегеранского университета было введено преподавание Авесты и изучение зороастрийской философии и этики, текстов на языках пехлеви и дари. Молодые иранцы начали проявлять интерес к изучению своей древней истории и памятникам материальной культуры, а также к древним иранским языкам[37].
Иран – это «очаг возрождения арийский расы», – писала пресса в Тегеране[38]. И настоящие арийцы живут именно здесь – в этом были свято убеждены местные националисты. Характерный пример: автор популярной брошюры «Раса и язык», вышедшей в широкую печать незадолго до начала Второй мировой войны, с апломбом утверждал: «Все ученые, изучавшие вопрос о первоначальной родине арийцев, единогласны в том, что среди арийцев именно иранцы составили группу, больше всех создавшую государственность в стране, называемую Ираном»[39].
Активную пропаганду немцы вели также в чайханах – в укромных местечках, где можно было пообщаться с европейцем, не беспокоясь за последствия. У мечетей, на площадях около репродукторов, где так любили собираться иранцы, можно было повстречать немецких пропагандистов. Эта пропаганда велась с учетом того, что мусульман в Иране – не менее 95 % населения. В связи с этим германские политики особое значение уделяли
См. подробнее: Алиев С.М. Указ. соч. С. 192.
Авдеев Г.П. Крушение монархии и образование Исламской республики вехи истории Ирана ХХ века // Иран. История, экономика, культура. Памяти С.М. Алиева. М.: ИВ РАН, 2009. С. 46.
Spector I. The Soviet Union and the Muslim World. 1917–1958. Seattle: Unif. of Washington press, 1959. P. 186–187.
Гитлера и Реза-шаха объединял общий интерес к зороастризму. Германский вождь проявлял искренний интерес к этой религии, собрав личный богатейший архив документов. Не случайно в качестве символа национал-социалистского движения он выбрал свастику огненный знак зороастризма.
АВП РФ. Ф. 94. 1937. Обзор тегеранской прессы за 8 декабря 1937 г. Оп. 21а. П. 122. Д. 2. Л. 211–212.
РГВА. Ф. 25895. 1938. Переписка с тегеранской резидентурой. Оп. 1. Д. 932. Л. 182.
