la historia de la vida de este último ha tenido un impacto en su vida. El hecho de que su amigo Eric Metaxas decidiera escribir la biografía "Bonhoeffer: Pastor, mártir, profeta, espía: Un Gentil Justo Vs. El Tercer Reich" le ha traído la felicidad.
Keller se hizo cristiano cuando era estudiante universitario y fue durante este tiempo que tuvo la oportunidad de leer dos de los libros de Bonhoeffer, a saber, "Costo del Discipulado" y "Vida Juntos". Los libros de Bonhoeffer han expandido masivamente el conocimiento de Keller sobre la comunidad cristiana y le han ayudado a darse cuenta de la verdadera esencia de la gracia.
Keller también leyó "Nachfolge" de Bonhoeffer que, según él, puede ser un poco difícil de comprender si los lectores no son conscientes de cómo la Iglesia alemana cedió al líder del Partido Nazi Adolf Hitler durante la década de 1930. En este libro, Bonhoeffer habló de situaciones que representan la gracia costosa, la gracia barata y el legalismo, y cómo tales impulsos le dieron a Hitler la oportunidad de ganar gran poder. El escenario de Hitler molestaba enormemente a los formalistas alemanes, pero tenían demasiado miedo de oponerse a Hitler y de arriesgar su seguridad. Los legalistas vivían de la hipocresía hacia otras razas y países que respetaban las políticas implementadas por Hitler. En general, Alemania en ese momento parecía haber renunciado a su creencia en el evangelio que fue vigorosamente delineado por Martín Lutero, un sacerdote alemán y una figura influyente en la Reforma Protestante. Lutero una vez enfatizó que la gente era salvada por la gracia y nada más. Además, enfatizó que si la gente comprendiera el evangelio en su sentido más verdadero, eso mejoraría la forma en que actuamos y vivimos.
Durante el ascenso de Hitler al poder, parecía que la gracia era entendida por la Iglesia alemana simplemente como una aceptación abstracta. Dios soportó tanto dolor y nos salvó por medio de sacrificios costosos, así que, por lo tanto, también debemos vivir por gracia costosa para tener una vida mejor. La gracia costosa mejoró nuestra vida y esto no se podía hacer a través de la gracia barata o la salvación por ley.
Hasta ahora, hay cristianos que solo están interesados en hablar del amor y la aceptación que Dios nos ha expresado. Su hábito de evitar el tema de la muerte de Jesús en la cruz puede resultar tarde o temprano en una gracia barata.
Esta es una de las razones por las que la gente necesita leer esta biografía —para inspirarse en la manera efectiva de Bonhoeffer de exponer la naturaleza del evangelio—.
PRÓLOGO
Cuando terminó la Segunda Guerra Mundial en 1945, la paz se experimentó de nuevo en Europa y Gran Bretaña comenzó a restablecerse. La gente estaba agradecida por ello. Querían olvidar que tal guerra alguna vez ocurrió. Querían creer que no era más que una terrible pesadilla de la que se habían despertado.
Sin embargo, no pudieron escapar de la realidad de los campos de exterminio y de todos los demás tipos de brutalidad causada por los nazis. A medida que pasaban los días, la gente no escuchaba más que el tema de la guerra validado por los testimonios de los testigos oculares, noticias y fotografías. Cuanto más se enteraban de los horrores causados por la guerra, más se validaba y aumentaba su odio hacia los alemanes.
Al comienzo de la guerra, los británicos querían creer que no todos los alemanes eran miembros del partido nazi. Sin embargo, a medida que la guerra empeoró, se hizo cada vez más difícil identificar cuáles eran los alemanes que apoyaban al nazismo y cuáles no. Este escenario dejó al primer ministro británico Winston Churchill con un enfoque para resolver la guerra: tratar a todos los alemanes como enemigos, excepto a un hombre que se sabía que se había opuesto excesivamente a la dictadura nazi.
Se ofreció un servicio conmemorativo a este hombre, que fue organizado por el obispo de Chichester, George Bell, en la Iglesia de la Santísima Trinidad, en Gran Bretaña. Asistieron a ella la hermana gemela del alemán, su marido, y sus hijos, que sobrevivieron a la guerra gracias a él. Antes de que comenzara la guerra, este hombre les ayudó a escapar y trasladarse a Suiza. Poco después, les ayudó a reubicarse y finalmente a establecerse en Londres, Inglaterra.
Todo el tiempo, sus padres se quedaron en Berlín y sobrevivieron inexplicablemente a las guerras. Sus vidas fueron trágicas ya que sus hijos murieron uno tras otro. Uno de sus hijos fue asesinado durante la Primera Guerra Mundial. Durante la Segunda Guerra Mundial, se enteraron de la muerte de dos hijos más. Tenían la esperanza de que su último hijo sobreviviente siguiera vivo hasta que escucharon en una transmisión de radio en vivo de un servicio en memoria de su hijo Dietrich Bonhoeffer, un pastor y teólogo alemán que se había comprometido a casarse pero que fue ejecutado unos meses antes del colapso del régimen nazi.
FAMILIA E INFANCIA
El capítulo 1 habla de los antecedentes familiares de Bonhoeffer.
Karl Bonhoeffer y Paula von Hase, una doctora y profesora, se conocieron en un evento organizado por el físico Oscar Meyer en 1896 y finalmente se casaron en 1898. Su primer hijo, Karl-Friedrich, nació en enero de 1899. En diciembre del mismo año, su segundo hijo, Walter, nació prematuramente, y al año siguiente, su tercer hijo, Klaus, nació. En 1902 y 1903, Paula dio a luz a sus hijas Ursula y Christel, respectivamente, seguidas por el nacimiento de gemelos, Dietrich y Sabine, el 4 de febrero de 1906. El nacimiento de su hija menor, Susanne, tuvo lugar en 1909. Todos sus hijos nacieron en Breslau, que ahora es conocida como la ciudad polaca de Wroclaw. Sus tres hijos eran de piel oscura como Karl y sólo Dietrich heredó la tez clara de Paula.
Dietrich tenía cuatro años cuando empezó a hacer preguntas sobre Dios, como "¿Dios también se sienta a comer?" o "¿Ama Dios también al deshollinador?
Los Bonhoeffer no asistían frecuentemente a la iglesia pero, sin embargo, tenían una relación íntima con Dios. Todos los días leían la Biblia y cantaban himnos cristianos en casa. De hecho, la fe de Karl y Paula se manifestaba fuertemente en los valores que habían inculcado en sus hijos.
La vida de Bonhoeffer en Alemania comenzó cuando Karl fue nombrado presidente de psiquiatría y neurología en Berlín en 1912, y fue en 1913 cuando Dietrich, de siete años de edad, comenzó a estudiar en una escuela alemana.
La Primera Guerra Mundial comenzó solo un par de años después de que se trasladaran a Alemania. En 1917, Karl-Friedrich fue llamado a la guerra, seguido por Walter, un año después. Desafortunadamente, Walter murió en el mismo año, mientras que Karl-Friedrich permaneció en la infantería hasta que Alemania perdió en noviembre de 1918.
En 1920, Bonhoeffer anunció a su familia su decisión de estudiar teología. Su familia lo desaprobaba, pero no lo desanimó directamente, excepto por Karl-Friedrich. Karl-Friedrich era un científico de profesión y sentía que su hermano menor daría la espalda a los hechos científicos si se convertía en teólogo, lo que provocaría un conflicto entre ellos. Sin embargo, Bonhoeffer se mantuvo firme en su sueño. En 1921, asistió por primera vez a una reunión evangélica.
CAPÍTULO 2: TUBINGEN – 1923
Este capítulo habla de los grandes cambios en la vida de los Bonhoeffers en 1923.
Los primeros cambios incluyeron el matrimonio de Ursula con el abogado Rudiger Schleicher, Karl-Friedrich aceptando una impresionante oferta de trabajo en el Instituto Kaiser Wilhelm, y Bonhoeffer dejando Berlín para estudiar en Tubinga durante un año.
Durante este tiempo, Alemania estaba experimentando una crisis económica terrible y esto tuvo un gran impacto en sus vidas. En la segunda mitad de 1923, un dólar estadounidense ya equivalía a un millón de marcos alemanes. Afortunadamente, Karl tenía pacientes fuera de Alemania que pagaban en su propia moneda nacional. Pero en la última parte del año, Bonhoeffer tuvo que pedir dinero a sus padres ya que no podía permitirse comprar comida mientras estudiaba en Tubingen. Los Bonhoeffers
