Хан Рюрик. Начальная история Руси. Константин Пензев
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Хан Рюрик. Начальная история Руси - Константин Пензев страница 14
Л.Н. Гумилев пишет: «По сходным сообщениям Ибн-Русте, автора «Худуд ал-Алам», Гардизи и Марвази, русы «нападают на славян, подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, везут в Хазаран и Булкар и там продают»[50].
С другой стороны, Аль-Мукаддаси писал (в 985 – 986 году по Р.X.), что это славяне нападали на русов: «Русы живут на нездоровом острове, окруженном озером и служащем укреплением для них против врагов. Количество их – около ста тысяч человек; не имеют ни пашен, ни стад. Славяне нападают на них и забирают их имущество»[51].
Что касается нападения славян на русов, то здесь так же все очень просто. На самом деле речь идет не о каком-то мнимом этническом противостоянии, а о нападении местных славянских шаек на торговые экспедиции корпорации «Русь».
Относительно же нападений русов на славян еще раз повторю – ничего удивительного в том, что русь нападала на славян, нет. Как во-первых, так и в-последних, русь – это разбойничье-торговые шайки. Какая им разница, кого продавать в рабство – братьев-славян, норвежцев, шведов, финнов или хазар? Кто под руку попадался, того и грабили и продавали в рабство. Если, предположим, у вас угонит машину лицо славянской национальности, вы будете апеллировать к его национальному самосознанию? Вы подадите на него в розыск, а при удобном случае дадите ему кулаком в физиономию. Вор и насильник – это выродок, и он не имеет национальности.
Читатель может пожать плечами и спросить: «Не слишком ли автор эмоционален?» Думаю, что нет. И постараюсь это доказать.
Вы все, уважаемые читатели, жили в 90-е годы ХХ века. Воспоминания еще свежи, и вы сразу сможете понять, о чем я говорю: русы – это «братва». Немецким историкам не понять русских реалий. В Германии не ходят по газонам, потому, что это там запрещено.
Славянская «братва» – это совершенно особый феномен. Это не уголовный мир. Русский (про других не знаю) уголовный мир – это замкнутая, кастовая антисистема со своей особой философией, со своим «законодательством», лексикой. Этот мир мрачен и тесен, как тюремная камера. «Братва» имеет широкие связи с уголовным сообществом, но она не «воровское общество» или, как оно еще называется, –
50
Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь; http://www.kulichki.com.
51
Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. СПб., 1870