мало.
100. После богословия наука о природе служит к утверждению благочестия.
Сотница вторая
1. Бог наш есть Свет, и Слово Его есть Свет, и Святой и Единосущный и Живоначальный Дух – Свет. Свет, и Свет, и Свет, но один Свет.
2. Господь – Творец вселенной и человека, для всех нас великий Заимодавец, и мы все должны пред Ним: и небо, и земля, и душа, и тело, и дыхание, чувства, разум, движение, дарованное нам Богом, и что воздадим Господу за все?
3. У Него бездна премудрости! Какую мы можем получить пользу для души, если часто будем беседовать с Богом! Молитва есть беседа с Богом, и она просвещает внутреннего человека.
4. Из величия и красоты тварей и вселенной познается Виновник, и чем более мы рассматриваем великую красоту созданий, тем более приближаемся к Создателю.
5. Весь мир состоит из противоположностей, но в нем видна великая стройность ко благу нашей жизни.
6. Небеса поведают славу Божию (Пс. 18, 2) одним только видом своим: так и мы возвестим славу Божию и в творении мы созерцаем красоту, великую пользу, разумность, целесообразность Творца, Художника, Промыслителя, Хранителя, так что ни море не затопило земли, ни солнце не сожгло вещи невидимые, ни небо не поколебалось, ни пределы дня и ночи не смешались.
7. Бог поставил перед людьми Свое творение, которое при посредстве одного созерцания красоты мира – всего видимого и невидимого, научало и мудреца, и необразованного, и скифа, и варвара возноситься мыслью к Богу.
8. О миротворении говорится: И был вечер, и было утро: день един (Быт. 1, 5). День же Господень начинается с седьмого часа ночи и продолжается до шестого часа следующей ночи (это время после полуночи начинается ранним рассветом на востоке – 6 ч.+6 ч.=12 ч., полночь и время после полуночи – рассвет).
9. В первый день Бог сотворил из не сущего вещество творений, а в последующие давал форму творениям и порядок.
10. Небо, как камера, как скиния, имеет начало и конец. И соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их (Мф. 24, 31), и стоит утвержденное.
11. Он собрал, будто груды, морские воды (Пс. 32, 7) в облака, и посылается дождь (из земных вод).
12. Бог одни воды поместил внизу, другие выше свода небесного.
13. Бог поднял половину вод вверх, и стала вода превыше небес (Пс. 148, 4). Небо, сгущенное из вод, было ледяное, а вода, которая превыше небес, и эти моря вод защищают последнее и противостоят пламени солнца, огню и свету, и небеса не сгорают, подобно котлу над огнем, если в котле вода – огонь удерживается и не распадается котел, так и небо уделяет земле росу (облака нет, нигде в воздухе воды нет). Говорят, что в день Суда верхняя вода удалится, а небо, лишившись оплота вод, разрушится и звезды, не имея пути, упадут. И небеса свернутся, как свиток книжный (потому что сгорающее свивается), и все воинство их падет, как спадает лист с виноградной лозы (Ис. 34, 4).
14. Воды над небесами не только сохраняют небо, но и направляют вниз свет солнца
