на обстоятельства, стоит не упускать шанс, который дает тебе жизнь. Пусть даже этот шанс приходит к тебе в образе девушки в коридоре. Закрывается одна дверь – открывается другая!
По его инициативе и за его деньги была создана эта больница. На заседании Земского губернского собрания, по воспоминаниям писателя Н. Д. Телешова, Алексеев призывал не медлить с ее открытием: «Если бы вы взглянули на этих страдальцев, лишенных ума, из которых многие сидят на цепях в ожидании нашей помощи, вы не стали бы рассуждать о каких-то проектируемых переписях, а прямо приступили бы к делу. Для этого нужно немедленно найти помещение и сегодня же его отопить, завтра наполнить койками, а послезавтра – больными. У вас нет коек? Я дам вам на время городские койки. У вас нет белья? Я дам вам запасное городское белье. Я сделаю все, чтобы приют открылся не далее как через десять дней». До 1994 года больница носила имя Петра Петровича Кащенко, который был ее главным врачом в 1904–1906 годах. Канатчикова дача – название, данное больнице в народе по названию местности, где она была устроена.)
Теперь у меня уже три медицинских сертификата: психиатр, психотерапевт, сексолог. Но тогда я год изучал специальность «психиатр» и понял, что быть просто врачом, который при помощи таблеток корректирует психическое состояние человека, мне абсолютно неинтересно. Потому что увидел, что с некоторыми пациентами нужно было работать совершенно по-другому. Иногда им было достаточно объяснить какие-то вещи, где-то успокоить – и клиническая картина начинала меняться.
Я на практике увидел, что даже в психозе человек все равно управляем, если ты знаешь, как себя с ним поставить. И, таким образом, я понял, что все-таки инструменты воздействия одного человека на другого – более колоссальные, чем принято думать.
После окончания интернатуры и получения специальности «врач-психиатр», я пошел учиться дальше – на кафедру Российской медицинской академии последипломного образования, чтобы разобраться с тем, что такое психотерапия. И о чудо! Выяснилось, что большинство методов и подходов в психотерапии – это давно мне уже известные эзотерические методы, только «упакованные» в научные термины и подходы.
Мне было интересно, что, допустим, традиция классического гипноза (внушение пациенту в положении лежа) перекочевала в западную психиатрию из йоги. Это та же самая шавасана (или поза трупа), которую йоги тысячи лет назад разработали и теперь активно практикуют. Сначала шавасана модифицировалась в аутогенные тренировки, а потом трансформировалась в приемы гипноза уже в том виде, в котором мы его знаем и применяем сегодня. В гипнозе, безусловно, есть разные техники и стили, но суть не в этом. Важно, что все это рождается не на пустом месте, что все взаимосвязано.
Очень интересно было понять, что те же системные расстановки пришли в психотерапию из шаманизма, о котором мы с вами поговорим позже (в главе «История психосоматики») и которому тоже не одна тысяча лет. А когда я беседовал
