Дети Арктиды. Северные истоки Руси. Александр Тулупов
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Дети Арктиды. Северные истоки Руси - Александр Тулупов страница 24
![Дети Арктиды. Северные истоки Руси - Александр Тулупов Дети Арктиды. Северные истоки Руси - Александр Тулупов Славная Русь](/cover_pre79755.jpg)
Его знают и Веды, это один из первобогов Адитьев, B(h)aga. И «бог», и «bhaga» в источнике своем восходят карийскому, праиндоевропейскому, «bha» – «светило, звезда» (церковнославянский, точнее, старославянский до сихпор в православных церквях пишет имя бога как «бга»), первоначально являвшемуся одним из табуированных имен солнца как бога «светлого, светящего» (в санскрите сохранилось «bhas» – «светить, блистать»). От него и авестийский «baga» и санскритское «bhaga», но индоиранцы уже забылисуть имени, у них остался лишь эпитет «удача, благо, счастье», но этот эпитет сохранил главное, сокровенное северное, которое заключалось в том, что самым великим благом и удачей было появление, возвращение Солнца. Русское «бога ради» буквально совпадает с древнеперсидским «желанием удачи» – «Baga radii».
Само «солнце» во всех индоевропейских языках (sonne,sun, sol, soleil, surja) восходит к ведическому «sur» – «светить, блистать», то есть с тем же значением, что и «bha».
У иранцев «Сура», в прямом значение «бог», у ведических индийцев «Сурья» – божество солнца.
В итоге – говоря «Бог», мы имеем в виду «Солнце», и говоря «Солнце», мы говорим «Бог».
Ведическое Солнце – «Surja», составное от «su-» – «свет, сверкать» и «rja-» – «царствовать», имеет параллель «Шу-Ра» и в Египте. Бог Шу один из первобогов, и значение его уже в додинастическом Египте было полузабыто, его считали богом воздуха, но в некоторых источниках его называли богом дня или света, так что связка Шу-Ра и в Египте означала «дыхание, свет Ра», то есть Солнце как эманацию, лик бога. Что в позднем Египте получило уже собственное обожествление как Атон, буквально «солнечный диск». У иранцев Авесты «Сура» было распространено и как имя, и от них же оно перешло к семитам как «соломон» и в мусульманский мир как «сулейман», но в буквальном виде осталось в древнерусском «шура». Очевидно, что это имя не русское и не индоиранское, это пра-русско-индо-иранское, северное. В русском сохранилась и архаично северная универсальность рода, оно, «имя», и женское и мужское, а значит никакое, «среднее». У индоевропейцев солнце потеряло свою божественность и, как следствие, стало в разных языках рядовым объектом то женского (нем. die Sonne), то мужского рода (фр. Sole). Солнце как высшее божество не может быть ни «мужским», ни «женским», иначе подразумевало бы альтернативу, оно – «всё», божественного среднего рода.
Для Масленицы как древнего