очевидцев, которые утверждали (да и сейчас утверждают) существование человекоподобных существ, покрытых черной шерстью, причем совершенно не сговариваясь друг с другом. А это значит, что, возможно, пора повторить экспедицию С. Фосетта.
У С. Фосетта есть не только противники, но и сторонники. Ряд исследователей полагает, что факты, которые в сообщениях С. Фосетта кажутся сомнительными, тем не менее находят объяснение. Правда, ученые, считают необходимым пересмотр части теории об истории гуманоидов.
История, которая получила неменьшую известность, чем история С. Фосетта, произошла на Кавказе. В Аджарии тоже издавна встречались обезьяноподобные существа. Местные жители называли их абнауаю. В 1880 г. аджарскому князю Ач-бе была подарена абнауаю женского пола с темно-серой кожей. Все тело с головы до ног у нее было покрыто черно-рыжеватыми волосами.
Густота оволосения на разных частях тела была неодинаковой: в нижней части больше, причем местами длина волос достигала приблизительно ширины ладони.
Волосы – не очень густые. У ступней они почти исчезали, а на ладонях их не было совсем. На лице – волосы довольно редкие, шелковистые, по словам очевидцев, «как шкурка у новорожденного теленка». На голове – настоящая грива черных жестких и блестящих волос такой длины, что они спускались на плечи и спину.
Абнауаю получила имя Зана. Она была подарена местному дворянину Эдгу Генабу. Сначала в течение полугода хозяин держал ее на цепи. За это время она научилась узнавать Эдгу Генабу, стала отзываться на свое имя. Затем ее отпустили. На пару недель Зана исчезла из села, но потом вернулась и больше не убегала. За все время пребывания среди людей дикая женщина говорить не научилась. Звуки при общении издавала самые разные: в обычном состоянии бормотала, мычала, свистела, если же была раздражена – рычала, а когда радовалась, издавала тонкий металлический смех. Абнауаю свободно перемещалась по селению, местные женщины подарили ей одежду, которую она однако постоянно срывала. Ее нагота все-таки не слишком бросалась в глаза, так как была довольно хорошо прикрыта волосами. Зану сытно кормили, особенно она любила есть сырое мясо, коренья, травы. Спала на золе и соломе. Очень любила купаться в горной реке.
Дикая женщина обладала колоссальной силой: одной рукой легко поднимала мешки весом до 80 кг, развлекая детей, пальцами ног колола орехи. У нее в селе были определенные обязанности. Она научилась переносить мешки, ходила за водой с большим кувшином, приносила хворост. До сих пор в селении Тхина существует родник Заны, откуда она брала воду.
По поводу ее потомства существуют разные сведения, в том числе и следующие: у абнауаю были два сына и две дочери, которые выросли полноценными людьми с речью и разумом. Вероятнее всего, комплекс человеческих признаков оказался доминирующим, он подавил другую линию наследственности. Явных неандертальских черт дети не унаследовали. Все они имели могучее телосложение. Даже дочери Заны были вдвое сильнее людей.
