его легче простить, потому что оно всего лишь животное. Так что привязаться к кошке, собаке, лошади или попугайчику в тысячу раз проще, чем отдать свое сердце людям.
Нельзя. Так как наша любовь к животным никогда не будет тем чувством, которое можно отнести к человеку. Наоборот, любить человека, как собаку или кошку, как золотую рыбку или ручного крокодила, – значит унижать сам смысл человеческой любви. Когда говорят о любви к животным, то имеют в виду, что это не любовь к равному существу. Равно разделить свою душу между существами может только Бог, человек же пока остается представителем своего вида.
Можно ли любить Бога, не любя при этом людей? Конечно нет. Ибо Бог включает в себя и людей, и зверей, и птиц, и растения, и все явления природные. Естественно, всем понятно, что речь идет о разной любви. Но именно эта соединяющая все в мире любовь дает каждому из нас возможность и право избранно любить друг друга. Допустим, человек истинно верит в Бога. Принадлежит к какой-то религии, исполняет заветы и обряды. И тут в его сердце входит человеческая любовь. Кто-то из людей трогает его сердце, в душе просыпается нежность, желание быть к этому человеку как можно ближе, как можно больше проводить с ним времени. Означает ли это, что человек предает Бога? Или, может быть, Бог обладает таким качеством, как ревность? В такое верится с трудом. Но можно припомнить такое выражение, как «недостойная любовь», любовь, которая иссушает человеческую душу. Да, мы все знаем такие случаи. Можно ли называть такие чувства любовью? Большой вопрос. И еще все мы знаем людей, которых в христианстве называют монахами. Это люди, сделавшие Бога своим единственным избранником. Есть и такой путь жизни. Однако и тут речь не идет о выборе между человеком и Богом, ибо нельзя истинно любить Бога, не любя людей.
А правда, огорчается ли Бог, радуется ли? Говорят же: «Не гневи Бога»… Допустим, что огорчается… А чему? Всесильный, всезнающий, всепроникающий, вечный и бесконечный Бог может ли чему-то огорчаться? Получается, что события только одного толка могут его огорчать – то, что лишает его всех этих качеств. А лишает Бога его свойств человеческое сомнение. Сомнение в силе лишает всесильности. Сомнение в знании лишает всезнания. Сомнение в вечности – вечности. Люди начинают сомневаться в самом грандиозном и непоколебимом, что есть в них, что они открыли в себе и в мире и назвали Богом. Это и огорчает…
Тема любви нас всех разволновала. Это самое великое и самое таинственное чувство человека. Мы не знаем, могут ли любить животные, или они умеют только привязываться. Достоверно нам известно о способности к любви лишь двух существ на свете – человека и Бога. Их любовь всегда взаимна, хотя человек и не всегда это понимает и признает. Как не всегда он отделяет любовь от других чувств. И не всегда знает, с чего, собственно, начинается в мире любовь и для чего она существует.
