тоже неистинное, да? Чтобы покончить с неистинным, нужно овладеть силой истины. Признак истинности – это достойные манеры. Если вы собираетесь доказывать истину, не используя достойные манеры, это истинное не будет доказано. Признак отсутствия манер – это упрямство. А признак достойного поведения – смирение.
Притча «Смирение»
Жили в одном монастыре три инока, которые часто вместе навещали прославленного старца.
И всякий раз, приходя в пещеру к отцу-пустыннику, два брата обращались к нему с бесконечными просьбами дать какое-нибудь мудрое духовное наставление или практический совет.
А третий всегда хранил молчание и даже казался равнодушным к общей беседе. Но проходило время – и он снова являлся к старцу вместе с двумя братьями.
– Почему ты меня ни о чем не спрашиваешь? – спросил однажды его старец.
На что молчаливый брат смиренно ответил:
– Мне достаточно просто быть рядом с тобой, отче.
Являющий истину, всегда будет оставаться смиренным, и будет достойно взаимодействовать со всеми. Если кто-то пытается доказать истину и при этом горячится, значит к этому наверняка примешено что-то неистинное. Но некоторые говорят: «Я же говорю совершенную правду! Я говорю стопроцентную правду!..» Но необходимости доказывать истину нет. Истина – это такое солнце, которое не может остаться скрытым. Сколько бы стен перед ним ни ставили, свет истины никогда не может остаться скрытым.
Всякий раз, когда вы видите или слышите что-то неистинное, не распространяйте дальше атмосферу неистинного. Некоторые говорят: «Но ведь это грешное действие. Мне невыносимо видеть грешные действия…» Но распространять неистинное в атмосфере – это ведь тоже грех. Это касается и семьи: если увидели или услышали что-нибудь такое, не разносите повсюду. Ушами услышали – и скрыли в сердце. Если кто-нибудь разносит всюду пустое, это тоже след греха.
Поймите глубокую философию кармы: как аукнется… В каждом действии должно быть благородство и достоинство. А не так, мол, я же отстаиваю истину – и при этом манер вообще нет. Вот это неправильно. Некоторые говорят: «Так-то обычно гнев не приходит, но если кто-то лжет, то ко мне приходит гнев…» Тот сказал неправду, а вы сказали что-то с гневом, и кто же тогда из вас двоих прав? Некоторые, оправдываясь, говорят, мол, я не гневаюсь, это у меня такой резкий голос… Но если с помощью средств науки звук можно убавлять и прибавлять, то что же, разве вы не можете проявить внимание к звуку своего голоса, напоминая себе, что изначальное состояние любой души – тишина и покой. Гнев – это сила невежества, сила знания – покой, сила терпимости. Однако силу невежества, гнев, мы очень хорошо сделали своей привычкой и постоянно ею пользуемся, а потом извиняемся. А сейчас, и это очень важно, надо сделать своей привычкой каждую добродетель, и поведение станет очень достойным и благородным.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
