себе уже есть цель. /3,184/
***
Ты смотришь, например, на красивую женщину и наслаждаешься ее красотой, но подумай же, откуда к ней пришла такая красота: ведь если бы она была мертвой, этой красоты не было бы в ней; следовательно, красота ее лица зависит от божественной жизненной силы, разлитой в ее теле и придающей лицу румянец и нежное выражение. Стало быть, корень красоты в силе Божьей. Но в таком случае сообрази: зачем мне увлекаться частью, когда я могу прилепиться к самому корню, к целому, к источнику, к высшему совершенству красоты. /11,18/
***
Идеальный человек должен быть откровением, в котором он сам усмотрел бы манифестацию Бога. /3,186/
***
Все, что я сам внес нового в область религии, или что заимствовано от других – все это хранится глубоко в моем сердце и ведомо лишь одному Богу; все же то, что я проповедовал людям, составляет только ничтожный остаток, невольно вылившийся из вместилища моего духа, как выливается малая часть воды из сосуда, наполненного через край. /11,4/
***
Нет безусловного зла, ибо зло есть также добро, только оно – низшая степень совершенного добра. Добро или зло не в Боге, а в человеческих поступках. /11,19/
***
Вы хотите знать, является ли данный рабби настоящим? Придите к нему за советом, спросите у него, знает ли он, как изгнать нечестивые мысли из вашей головы. Если он ответит вам утвердительно, знайте, что он обманщик. /65,29/
***
Пусть человек постоянно пребывает в радостном расположении духа, пусть думает и верует, что Бог находится всегда с ним и охраняет его, что он смотрит на своего Творца, а Творец на него, что от воли Бога зависит во всякую минуту разрушить мир или воссоздать его, что в Боге источник всех благ и всех страданий, что во всяком предмете есть частица божественной жизни, а, следовательно, надобно только на Бога уповать и только Его бояться. /11,19/
***
Когда зло причиняет добро, оно служит последнему как бы фундаментом и, таким образом, само становится добром. /11,19/
***
Одно великое правило надобно всегда иметь ввиду в деле служения Богу, а именно – избегать сколько возможно печали. Плачь (в молитве) – дело нехорошее, ибо человек должен служить Господу в радости, и только те слезы хороши, которые являются от избытка восторга. /11,19/
***
Лучше служить Богу без постов, ибо последние причиняют печаль, но если человек имеет охоту к постам и видит в них некоторое искупление грехов, то не следует его удерживать от этого. /11,20/
***
Человек находится там, где пребывает его душа. /56,29/
***
Люди маловеры, глухие к истине, отказываются понять, как это в высшем мире все приходит в движение от тех или других деяний, совершаемых людьми на земле; а между тем все это весьма просто, и для имеющих уши мысль о влиянии слов и действий человека на настроение Божества так же ясны и понятны, как факт влияния музыки на настроение людей. /11,17/
***
Пусть верующий не обращает внимания на лишние мелочи при исполнении заповедей,
