духовное.
Вы скажете: «Как это будет нам выражаться, оно нам надо?» Извините, если продолжить ту технологию, которую мы начали в предыдущем, это же вот это все вытекает, это итоги этого. Видите, как из одного вопроса вытекает целая лекция по этому поводу, если правильно ее применять. Это мы говорим впервые. Первый раз вообще в жизни. Вдруг у людей Вера проснется, что все идет от Иерархии сразу же, сейчас на семинаре, что мы не готовимся в лекциях, а хватаем любые знаки, чтобы двигаться дальше, всегда, во всем, здесь и сейчас. Ну как и положено ученикам. Вдруг Вера проснется – это для этого говорится, чтоб каждый так учился жить и действовать, как ученик Отца, Матери, Иерархии.
Здесь образ жизни – как Дух, а здесь – материя. Все вместе – Огонь. Дух предполагает образ жизни человека, материя предполагает образ человека, а все вместе – Огонь, когда образ человека и образ жизни у него складывается. При этом образ жизни должен быть не такой, какой хочется всем, а такой, какой положен от Духа по Слову Отца. Вот тогда у нас не будет никаких осуждений: «Не судите, да не судимы будете» – это Отцу, Матери подвластно, но не нам с вами. Мы учимся, наблюдая, что же происходит. Опять же, возвращаясь к Фалесу Аргивянину, классическая книга по ученичеству. Когда Фалес со спутником подошли к Иоанну Крестителю с Клодием (ну, там два ученика вместе путешествовали), как там написано: «изрыгая проклятия, стояло грязное, лохматое существо, которое проклинало всех на свете, в том числе и народ, плевало слюной и все остальное. Потом всех окунуло в грязную, мутную речку, сказало, что оно их посвятило и отправило обратно. И народ с пением и радостью пошел домой (с негармоничными песнопениями, как там написано). Они подошли к нему и прикоснулись Огнем своей Мудрости, или «дыханием своей Мудрости», вдруг человек повернулся – и засияли чистые глаза Ангела Жизни, Солнечного Ангела. Это они так общались с Иоанном Крестителем, и он тут же им сказал приятным, гармоничным голосом: «Что вам нужно, Сыны Мудрости Фиванской, Сыны Мудрости человеческой?» Они спросили, где им найти Учителя – они Христа искали. То есть, с одними Иоанн (по-нашему) «матом» общался, был гол, лохмат, брызгал слюной, страшен и ужасен видом, опускал в мутную грязную речку, называя это Крещением в Иордане. Ему там голову отсекли – доматерился, трагедия по-своему.
Вот вы вдумайтесь, представьте этот образ, что он стоит и делает это рядом с нашей рекой. В ближайший час он окажется в местах, не столь отдаленных, на первое время, потом в психушке на второе время, если не прекратит, и в Сибири – на третье. Ибо постоянно мешает мэру ездить мимо, или милиции, или всем остальным и нам в том числе. Ведь ему никто не поверит сейчас. Вот образ жизни от того времени к этому как поменялся. И надо соответствовать новому Духу, новому времени и новому образу жизни, – и это будет правильно. Другими словами, если это есть, то тогда, что мы вперились тому, что было 1000 лет назад? Может, взять эти главные истины, что принес Христос, забыть о неправильных установках того времени – фарисейство и так далее, это время уже прошло. «Возлюбили всех
